סוכה פרק ג' משנה ט'. די משנה וואָס פאַר אונדז רעדט וועגן די נענועים פונעם לולב: וואו, און אין וועלכן שטאַפל ביים זאָגן הלל, האָט מען געטאָן די נענועים.
וואו האָט מען מנענע געווען:
"הודו לה'" - וואָס אין אָנהייב פונעם קאַפּיטל, פרק קי"ח.
"הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו" - וואָס ביים סוף פון דעם זעלבן פרק.
"אנא ה' הושיעה נא" - וואָס דאָס איז נישט אונדזער מנהג.
דאָס איז די מיינונג פון בית הלל.
די עדות פון רבי עקיבא:
רבי עקיבא זאָגט עדות: איך פלעג צוקוקן צו רבן גמליאל און צו רבי יהושע בשעת דעם דאַוונען, אַז דאָס גאַנצע פאָלק פלעגט מנענע זיין זייערע לולבים, און זיי אָבער - רבן גמליאל און רבי יהושע - האָבן נאָר מנענע געווען ביי "אנא" אַליין.
אין וואָס האָבן זיך צעטיילט די מפרשים אין דעם ביאור פון דער דאָזיקער עדות?
עס זענען דאָ וואָס טײַטשן עס כפשוטו: אַז זיי האָבן נאָר מנענע געווען ביי "אנא", און אַפילו נישט ביי "הודו לה' כי טוב".
און עס זענען דאָ וואָס טײַטשן אַז די זאַך קומט נאָר צו ווײַזן אַז זיי האָבן געהאַלטן ווי בית הלל און נישט ווי בית שמאי, דאָס הייסט אַז זיי האָבן נישט מנענע געווען ביי דעם דאָזיקן געוויסן "אנא", אָבער זיכער האָבן זיי מנענע געווען ביי "הודו לה'".
דער וואָס קומט פון וועג:
ווער עס איז געווען אויפן וועג און האָט נישט געהאַט קיין לולב אין דער האַנט צו נעמען בשעת זײַן דאַוונען, ווען ער קומט אָן צו זײַן שטוב נעמט ער אים דעמאָלט, כאָטש ער האָט שוין געזאָגט הלל און דאָס איז שוין נישט אינמיטן הלל. ער האָט נישט געהאַט די געלעגנהייט אין דער ריכטיקער צײַט, און פונדעסטוועגן זאָל ער אים נעמען.
און די הוראה דאָ: אַפילו אויב ער זיצט אינמיטן זײַן סעודה ביים טיש און עסט, דאַרף ער נישט איבעררײַסן זײַן סעודה כדי צו נעמען לולב און אתרוג. ער האָט נישט געהאַט די געלעגנהייט צו נעמען אין דער פרי - נעמט ער נאָך מיטאָג, ווײַל דער גאַנצער טאָג איז כשר צו דער מצוה פון לולב.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט וואו מ'טוט די נענועים פונעם לולב אין הלל לויט דער מיינונג פון בית הלל, די עדות פון רבי עקיבא וועגן רבן גמליאל און רבי יהושע און די צוויי פירושים אין איר, און דעם דין פון דעם וואָס קומט פון וועג - אַז ער נעמט לולב אין זײַן שטוב אַפילו נאָך הלל, און ער רײַסט נישט איבער זײַן סעודה דערפאַר, ווײַל דער גאַנצער טאָג איז כשר צו דער מצוה פון לולב.