סוכה, פרק ב', משנה ח'. די משנה זאָגט: "נשים ועבדים וקטנים פטורים מן הסוכה" - פֿרויען, עבדים, און קטנים וואָס האָבן נאָך נישט דערגרייכט דעם עלטער פֿון בר מצווה, זײַנען נישט מחויב צו זיצן אין דער סוכה אויף יום טוב סוכות.
דער מקור פֿון דעם פּטור פֿון פֿרויען:
די גמרא ברענגט צוויי מקורות פֿאַרן פּטור פֿון פֿרויען:
אַ לימוד פֿון אַ פּסוק.
אַ הלכה למשה מסיני.
לכאורה איז נישט געווען קיין נויט אין אַ באַזונדערן לימוד, ווײַל בײַ יעדער מצות עשה שהזמן גרמא - יעדע מצווה וואָס הענגט אָפּ פֿון דער צײַט - זײַנען פֿרויען און עבדים פּטור. נאָר דאָ איז געווען אַ פּלאַץ צו זאָגן אַנדערש, מחמת דעם כלל "תשבו כעין תדורו": די חיוב פֿון זיצן אין דער סוכה איז צו לעבן אין איר אַזוי ווי אַ מענטש לעבט אין זײַן שטוב, און דער וועג פֿון אַ מענטשנס וווינען איז מיט זײַן בת זוג. דערפֿאַר איז געווען אַ פּלאַץ צו טראַכטן אַז פֿרויען זאָלן זײַן מחויב, און דעריבער זײַנען געקומען דער פּסוק אָדער די הלכה למשה מסיני און האָבן אונדז אויסגעלערנט אַנדערש.
"קטן שאין צריך לאמו חייב בסוכה":
אַ קטן וואָס דאַרף שוין נישט זײַן מאַמע איז מחויב אין דער סוכה, מדין מצות חינוך. וואָס איז דער גדר וואָס באַשטימט אַז ער דאַרף נישט זײַן מאַמע? די גמרא טיילט אָפּ צווישן צוויי מצבים:
ער דאַרף נישט זײַן מאַמע: אויב ער כאַפּט זיך אויף בײַ נאַכט און רופֿט זײַן מאַמע, אָבער ווען קיין ענטפֿער קומט נישט ווערט ער שטיל און רופֿט נישט ווײַטער - ווערט גערעכנט אַז ער דאַרף שוין נישט זײַן מאַמע, און איז מחויב אין דער סוכה.
ער דאַרף זײַן מאַמע: אויב ער רופֿט ווײַטער ביז זי קומט - איז ער דאָך מצריך זײַן מאַמע, און מען איז אים נאָך נישט מחנך אין דער מצות סוכה.
אַ מעשה מיט דער שנור פֿון שמאי הזקן:
די משנה ענדיקט זיך מיט אַ מעשה וואָס זעט אויס ווי עס גייט אַרויס פֿון דעם דין: "מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן, ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי המיטה בשביל הקטן". די שנור פֿון שמאי הזקן האָט געהאַט אַ קינד, און מיט איר איז געווען אַ תינוק. שמאי האָט אַראָפּגענומען די סטעליע און אַרויפֿגעלייגט סכך אויף דעם בעט, כדי אַז יענער חדר אין דער שטוב זאָל באַקומען אַ דין סוכה בשביל דעם קטן.
די מאַמע אַליין איז נישט געווען מחויב, ווײַל אַ פֿרוי איז פּטור פֿון דער סוכה. אָבער אויף דעם תינוק, אַ זכר, איז שמאי הזקן געווען מחמיר, כאָטש ער איז צו יונג פֿאַר מצות חינוך, און כאָטש ער איז אין דעם גדר פֿון אַ קטן וואָס דאַרף זײַן מאַמע - און פֿונדעסטוועגן האָט ער מחמיר געווען און מצריך געווען צו מקיים זײַן בײַ אים די מצות סוכה, אַפֿילו אין אַ זייער יונגן עלטער.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז פֿרויען, עבדים און קטנים זײַנען פּטור פֿון דער סוכה; אַז עס איז געווען אַ פּלאַץ צו מחייב זײַן פֿרויען מכוח "תשבו כעין תדורו", און עס זײַנען געקומען דער פּסוק אָדער די הלכה למשה מסיני און האָבן אויסגעלערנט דעם פּטור; אַז אַ קטן וואָס דאַרף נישט זײַן מאַמע איז מחויב מדין חינוך, און אַז שמאי הזקן איז אין דעם געווען מחמיר אַפֿילו בײַ אַ תינוק וואָס איז ערשט געבוירן געוואָרן.