סוכה, פרק פינפטער, משנה ו. אין יעדן טאג פון די טעג פון חג הסוכות, אזוי ווי אין יעדן יום טוב, האט מען מקריב געווען אין בית המקדש די קרבנות מוסף. די באזונדערקייט פון חג הסוכות איז אין די פרים: זייער צאל גייט אראפ פון טאג צו טאג - אין ערשטן טאג האט מען מקריב געווען דרייצן פרים, און אין לעצטן בלויז זיבן, בעת די איבעריקע קרבנות זענען געבליבן פעסט אין אלע טעג.
די צאל בהמות אין ערשטן טאג פון יום טוב איז דעריבער געווען ווי פאלגט:
דרייצן פרים.
צוויי אילים.
איין שעיר פאר א חטאת.
פערצן כבשים.
אין גאנצן דרייסיק בהמות.
די צעטיילונג פון דער עבודה צווישן די משמרות:
אין אלע טעג פון יאר ווערט די עבודה אין בית המקדש צעטיילט צווישן די פיר און צוואנציק משמרות, דאס זענען די גרופעס פון די כהנים. אין יום טוב אבער, נעמען אנטייל אלע משמרות צוזאמען, לכל הפחות אין די קרבנות וואס קומען צוליב דעם יום טוב אליין, און זיי טיילן זיך אונטער צווישן זיך. אין ערשטן טאג זענען געשטאנען דרייסיק בהמות אנטקעגן פיר און צוואנציק משמרות: יעדע משמר האט באקומען איין בהמה, און זעקס משמרות האבן געהאט א נאך א בהמה. אזוי ווי אין יעדן טאג איז אראפ איין פר, איז מיט אים אויך אראפ די צאל משמרות וואס האבן געהאט צוויי בהמות: נאָך און צוואנציק בהמות אין צווייטן טאג, אכט און צוואנציק אין דריטן טאג, און אזוי ווייטער.
דער לשון פון דער משנה:
"יום טוב הראשון של חג היו שם שלושה עשר פרים, אילים שניים ושעיר אחד" - אָט זענען זעכצן בהמות, וואס זענען צעטיילט געווארן צו זעכצן משמרות, איין בהמה פאר יעדער משמר. און די משנה גייט ווייטער: "נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשמונה משמרות" - די איבעריקע אכט משמרות האבן צעטיילט צווישן זיך פערצן כבשים. און פון דא דער חשבון פאר אלע טעג פון חג:
אין ערשטן טאג: "שישה מקריבין שניים שניים, והשאר אחד אחד" - זעקס משמרות האבן מקריב געווען צוויי כבשים, און די איבעריקע משמרות בלויז איין בהמה. די צוויי צוגעקומענע בהמות וואס יענע זעקס משמרות האבן באקומען זענען געווען די כבשים.
אין צווייטן טאג: פינף משמרות האבן מקריב געווען צוויי כבשים, און די איבעריקע איינציקווייז.
אין דריטן טאג: פיר משמרות האבן מקריב געווען צוויי צוויי, און די איבעריקע איינציקווייז.
אין פערטן טאג: דריי משמרות האבן מקריב געווען צוויי צוויי, און די איבעריקע איינציקווייז.
אין פינפטן טאג: צוויי משמרות האבן מקריב געווען צוויי צוויי, און די איבעריקע איינציקווייז.
אין זעקסטן טאג: איין משמר האט מקריב געווען צוויי, און אלע איבעריקע משמרות איינציקווייז.
אין זיבעטן טאג: אלע גלייך, ווייל אין אים האט מען מקריב געווען בלויז זיבן פרים, און מיט זיי צוויי אילים, איין שעיר און פערצן כבשים - פיר און צוואנציק בהמות, פונקט אזוי פיל ווי די צאל משמרות, איין בהמה פאר יעדער משמר.
אין שמיני עצרת:
אין שמיני עצרת זענען די מוספים אראפ אין א באטייטנדיקן מאס: איין פר, איין איל, איין שעיר און זיבן כבשים - בלויז צען בהמות. אין אזא פאל האט מען זיך אומגעקערט צום געוויינטלעכן שטייגער פון די איבעריקע טעג פון יום טוב, ווו מען מאכט א גורל כדי צו באשטימען וועלכע משמרות וועלן זוכה זיין צו ברענגען די קרבנות.
נאך האבן זיי געזאגט וועגן די איבעריקע טעג פון חג: א משמר וואס האט מקריב געווען פרים אין איין טאג, זאל נישט מקריב זיין פרים אויף מארגן, נאר די משמרות זאלן זיך דרייען אין א סבב, אזוי אז יעדער איינער זאל באקומען די געלעגנהייט צו מקריב זיין פארשידענע בהמות לויט דעם טאג. עס וועלן זיין וואס וועלן איין טאג זיין אויף די פרים, אן אנדער טאג אויף די אילים, אן אנדער טאג אויפן שעיר, און אן אנדער טאג וועלן זיי ברענגען די כבשים.
צוזאמענפאסונג: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם חשבון פון דער צעטיילונג פון די מוספים פון חג צווישן די פיר און צוואנציק משמרות: אין ערשטן טאג דרייסיק בהמות, און פון דא גייט אראפ איין בהמה יעדן טאג מיט די אראפגייונג פון די פרים, ביזן זיבעטן טאג ווו די צאל איז געשטאנען פונקט אויף פיר און צוואנציק און איין בהמה פאר יעדער משמר. נאך האבן מיר געלערנט אז אין שמיני עצרת האט די ווייניקייט פון די מוספים אומגעקערט די סדר צום גורל אזוי ווי אין די איבעריקע טעג פון יום טוב, און אז די משמרות האבן זיך געדרייט צווישן זיך אין די סארטן בהמות כדי אז יעדער איינער זאל האבן א גלייכע געלעגנהייט.