סוכה, פרק א', משנה ג'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר גערעדט וועגן די חציצות צווישן דעם מענטש וואָס זיצט אין דער סוכה און דעם סכך, און אונדזער משנה גייט ווײַטער אויף דעם זעלבן ענין און באַהאַנדלט אַ סדין וואָס מען שפּרייט אויס אין דער סוכה.
דרײַ אופנים אין וועלכע דער סדין איז פוסל:
אַ סדין וואָס איז אויסגעשפּרייט אויפֿן סכך "מפני החמה" - כדי צו באַשיצן די וואָס זיצן אין דער סוכה פֿון דער זון.
אַ סדין וואָס איז אויסגעשפּרייט אונטערן סכך "מפני הנשירה" - ווײַל די בלעטער וואָס פֿאַלן אַראָפּ פֿונעם סכך שטערן די וואָס זיצן דאָרט.
אַ סדין וואָס איז אויסגעשפּרייט אויף אַ בעט מיט פֿיר זײַלן - וואָס איז אַ זעלבשטענדיקער אוהל פֿאַר זיך.
אין יעדן איינעם פֿון די דרײַ אופנים פסקנט די משנה: "פסולה" - און פסול איז אַלץ וואָס זיצט אונטער איר. דער טעם איז איינער בײַ זיי אַלע: דער סדין, סײַ ווען ער ליגט אויפֿן סכך, סײַ ווען ער ליגט אונטער אים, און סײַ ווען ער איז אַ טייל פֿון אַ זעלבשטענדיקן בנין, ווירקט ווי אַן אוהל פֿאַר זיך, און איז חוצץ צווישן דעם מענטש וואָס זיצט דאָרט און דעם סכך וואָס איז איבער אים.
אויסשפּרייטן אויף די נקליטי המיטה:
אָבער, מעג ער אויסשפּרייטן דעם סדין אויף די "נקליטי המיטה". וואָס זײַנען די נקליטי המיטה? אַן איינציקע באַלקן וואָס שטייט אין מיטן בײַם קאָפּ פֿון בעט, און אַן איינציקע באַלקן וואָס שטייט בײַם עק פֿון בעט, און דער סדין ווערט אויסגעשפּרייט אויף זיי און שאַפֿט אַ שיפֿן בנין אין אַ ווינקל - אַ מין דרײַעקדיקער אוהל וואָס גייט אַרויף און קומט צוזאַם צו איין פּונקט.
דער מינימאַלער שיעור פֿון אַן אוהל, כדי ער זאָל גערעכנט ווערן ווי אַ דאַך וואָס איז מפסיק, איז אַ ברייטקייט פֿון כאָטש אַ טפח. אין דעם בנין, ווײַל דער סדין קומט צוזאַם אויבן צו אַ פּונקט און האָט נישט קיין שטח מיט אַ ברייטקייט פֿון אַ טפח, ווערט ער נישט גערעכנט ווי אַן אוהל, און איז נישט חוצץ צווישן דעם וואָס זיצט און דעם סכך - און דעריבער איז ער כשר צו זיצן אונטער אים.
לסיכום: אונדזער משנה גייט ווײַטער מיטן ענין פֿון דער חציצה צווישן דעם וואָס זיצט אין דער סוכה און דעם סכך. אַ סדין וואָס איז אויסגעשפּרייט איבערן סכך מפני החמה, אונטער אים מפני הנשירה, אָדער אויף אַ בעט מיט פֿיר זײַלן - ווערט גערעכנט ווי אַן אוהל פֿאַר זיך און איז חוצץ, און דעריבער פסול. אַנטקעגן דעם, אַ סדין וואָס איז אויסגעשפּרייט אויף די נקליטי המיטה, וואָס קומט צוזאַם צו אַ פּונקט און האָט נישט קיין ברייטקייט פֿון אַ טפח, ווערט נישט גערעכנט ווי אַן אוהל און איז נישט חוצץ, און איז כשר צו זיצן אונטער אים.