סוכה, פרק ג', משנה ב'. אונדזער משנה רעדט וועגן די אייגנשאפטן וואָס מען דאַרף האָבן ביים הדס - דעם הדס-צווייגל, וואָס מיר נעמען דריי פון זיי צו דער מצוה פון די ארבעת המינים. אַ סך פון די פסולים וואָס זענען אויסגערעכנט געוואָרן אין דער ערשטער משנה פון אונדזער פרק, ווערן ווידער איבערגעחזרט אויך ביים הדס.
די פסולים וואָס זענען גלייך צו יענע וואָס זענען געזאָגט געוואָרן אין דער פריערדיקער משנה:
"הדס הגזול" - איז פסול, ווייל עס שטייט "לכם", אַז ער זאָל זיין דיינער; און אַפילו אויב ער איז אָנגעקומען אין זיין רשות, איז ער דאָך געקומען דורך אַן עבירה - מצוה הבאה בעבירה, און דעריבער איז ער פסול.
"והיבש" - איז פסול, ווייל מען דאַרף ביי אים "הדר", אַז עס זאָל זיין אין אים אַ געוויסע מאָס פון זיין נאַטירלעכן שיינקייט, און ביי אַ טרוקענעם הדס איז דער הדר נישטאָ.
"של אשרה ושל עיר הנידחת" - אַן אשרה איז אַ בוים וואָס איז געדינט געוואָרן פֿאַר עבודה זרה, און אַן עיר הנידחת איז אַ שטאָט וואָס דער רוב פון אירע תושבים האָבן געדינט עבודה זרה. אין ביידע פאַלן דאַרף מען פאַרברענען דעם חפץ, און וויבאַלד ער שטייט צו ווערן פאַרברענט, האָט ער נישט דעם שיעור וואָס מען דאַרף צו מקיים זיין די מצוה, און דעריבער איז ער פסול.
"ניקטם ראשו" - זיין אויבערשטער טייל איז אָפּגעשניטן געוואָרן.
"נפרצו עליו" - זיינע בלעטלעך זענען אָפּגעריסן געוואָרן.
אַ פסול וואָס איז ספעציעל ביים הדס - "שהיו ענביו מרובות מעליו":
דאָס איז אַן אייגנשאַפט וואָס איז ספעציעל ביים הדס. די הדסים לאָזן וואַקסן צו מאָל קליינע ערנדלעך, און די משנה רופט זיי "ענבים". עס איז נישט די כוונה צו ווייינטרויבן ממש, נאָר צו יענע קליינע ערנדלעך. אויב די צאָל ערנדלעך איז מער ווי די צאָל בלעטלעך - איז דער הדס פסול.
די גמרא איז מבאר, אַז די ערנדלעך זענען אַ פראָבלעם נאָר ווען זייער קאָליר איז שוואַרץ אָדער רויט, און דעמאָלט מאַכן זיי דעם הדס פסול. אָבער אויב זיי זענען נאָך גרין, אַזוי ווי אַלע אַנדערע בלעטלעך, פאַרמישן זיי זיך מיט זיי - און דער הדס איז כשר.
"ומיעטן - כשר":
אַפילו ווען די ערנדלעך זענען פסול, דהיינו רויט אָדער שוואַרץ, איז דער פסול נישט אַבסאָלוט. וויבאַלד דער פסול הענגט אין דעם וואָס די ערנדלעך זענען מער ווי די בלעטלעך, איז אַזוי, אַז אויב מען פאַרמינערט זייער צאָל און מען רייסט פון זיי אַראָפּ ביז זיי זענען ווייניקער ווי די צאָל בלעטלעך - איז דער הדס כשר.
אָבער, די משנה ענדיקט: "ואין ממעטין ביום טוב" - מען טאָר נישט פאַרמינערן די צאָל ענבים אום יום טוב, ווייל דער מעשה ווערט גערעכנט ווי אַ תיקון כלי אום יום טוב, וואָס איז אָסור, און דעריבער איז די זאַך נישט מותר אום יום טוב.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די פסולים פון הדס - געגזלט און טרוקן (פונעם דין פון "לכם" און "הדר"), אשרה און עיר הנידחת (וואָס שטייען צו ווערן פאַרברענט און האָבן נישט דעם שיעור), ניקטם ראשו און נפרצו עליו; און דעם פסול וואָס איז ספעציעל ביים הדס, אַז זיינע ענבים זענען מער ווי זיינע בלעטלעך, פונקט ביי שוואַרצע אָדער רויטע ערנדלעך. נאָך האָבן מיר געלערנט, אַז פאַרמינערן די ערנדלעך מאַכט דעם הדס כשר, אָבער מען פאַרמינערט זיי נישט אום יום טוב מחמת דעם איסור פון תיקון כלי.