סוכה, פרק ג', משנה ג'. מיר גייען װײַטער מיטן זעלבן ענין װאָס די צװײ פֿריערדיקע משניות האָבן באַהאַנדלט: װעלכע אַספּעקטן אין יעדן פֿון די פֿיר מינים זײַנען כשר און װעלכע זײַנען פסול. די דאָזיקע משנה באַהאַנדלט די ערבה.
די פסולע ערבות:
די משנה הײבט אָן: "ערבה גזולה ויבשה - פסולה".
"גזולה" - אַ גע׳גנבֿ׳עטע ערבה איז פסול פֿון אײנער פֿון צװײ טעמים: װײַל זי דאַרף זײַן זײַנע אײגענע פֿונעם מענטש, אָדער װײַל דאָס איז אַ מצװה הבאה בעבירה.
"יבשה" - אַן ערבה װאָס האָט זיך אױסגעטריקנט איז פסול מטעם 'הדר', װײַל זי האָט מער נישט איר נאַטירלעכן שײנקײט.
"של אשרה ושל עיר הנידחת - פסולה":
די כװנה איז צו אַן ערבה װאָס קומט פֿון אַ בױם װאָס איז געװען געדינט אַלס עבֿודה זרה, אָדער פֿון אַן עיר הנידחת װאָס אירע תושבֿים האָבן געדינט עבֿודה זרה - װאָס אַלע זאַכן דערין דאַרפֿן פֿאַרברענט װערן, און אַזױ אױך די אשרה דאַרף פֿאַרברענט װערן. װײַל די הלכה איז אַז זי דאַרף פֿאַרברענט װערן, האַלטן מיר זי װי זי װאָלט שױן פֿאַרברענט געװאָרן, און זי האָט נישט דעם שיעור, די מאָס װאָס מען דאַרף כדי זי זאָל זײַן כשר.
די משנה גײט װײַטער: "נקטם ראשה, נפרצו עליה, והצפצפה - פסולה".
"נקטם ראשה" - דער קאָפּ פֿון דער ערבה איז אָפּגעבראָכן.
"נפרצו עליה" - די בלעטער זײַנען אַראָפּגעריסן געװאָרן פֿון איר.
"והצפצפה" - אַ מין ערבה װאָס אירע בלעטער זײַנען קײַלעכדיק, זײערע ראַנדן זײַנען צעצאַקט און איר קנע איז װײַס. אַלע די זײַנען פסול.
די כשרע ערבות:
דערקעגן זאָגט די משנה: "כמושה, ושנשרו מקצת עליה, ושל בעל - כשרה".
"כמושה" - אַן ערבה װאָס איז פֿאַרװעלקט געװאָרן.
"ושנשרו מקצת עליה" - נאָר אַ טײל פֿון די בלעטער זײַנען אַראָפּגעפֿאַלן, אָבער די רובֿ בלעטער זײַנען נאָך פֿאַרבונדן.
"ושל בעל" - אַן ערבה װאָס איז נישט געװאַקסן בײַ אַ טײַך נאָר אין אַ פֿעלד, אױף רעגן־װאַסער אַלײן, און האָט זיך נישט גענערט פֿונעם טײַך. די תורה באַשרײַבט די ערבה מיט די װערטער "ערבי נחל", דאָס הײסט ערבות װאָס װאַקסן בײַ אַ טײַך, און דאָס איז טאַקע דאָס מצױ און געװײנטלעכע, אָבער דאָס איז נישט הכרחי.
לסיכום: די דרײַ פֿאַלן - אַן ערבה װאָס איז פֿאַרװעלקט, אַן ערבה װאָס עס פֿעלן איר אַ טײל פֿון די בלעטער אָבער די רובֿ זײַנען נאָך פֿאַראַן, און אַן ערבה װאָס איז געװאַקסן אין אַ פֿעלד אױף רעגן־װאַסער - זײַנען אַלע כשר.