סוטה, פּרק ניַינטער, משנה ד'. די דאָזיקע משנה האַנדלט וועגן דער פֿראַגע פֿון וואַנעט אין קערפּער מעסט מען, כּדי צו באַשטימען וועלכע שטאָט איז די נאָענטסטע צום מת.
פֿון וועלכן אָרט אין קערפּער מעסט מען:
"מן הטבור" - די מיינונג פֿון רבי אליעזר. דער רמב"ם דערקלערט אַז דער נאָפּל ווערט גערעכנט אַלס דער מיטן פֿונעם קערפּער, און אין דעם דאָזיקן אַזוֹר געפֿינט זיך דאָס דאַכל־סיסטעם וווּ די שפּיַיז ווערט פֿאַרדיַיעט; און דעריבער מעסט מען פֿונעם מיטלפּונקט.
"מן החוטם" - די מיינונג פֿון רבי עקיבא, וויַיל פֿון דאָרטן קומט די נשמה פֿונעם מענטש און די נשמה פֿונעם לעבן.
"מן הצוואר" - די מיינונג פֿון רבי אליעזר בן יעקב, פֿונעם אָרט וווּ דער מענטש ווערט אַ חלל. דער יסוד פֿון דעם ליגט אין דער לשון פֿונעם פּסוק אין יחזקאל: "חללי צואר", און אין דער לשון פֿונעם פּסוק בּיַי עגלה ערופה: "אל העיר הקרובה אל החלל". דורך דעם דאָזיקן פֿאַרבינד צווישן דעם חלל און זיַין האַלדז, ווערט דער האַלדז גערעכנט אַלס דער אָרט וווּ עס איז געווען דער עיקר פֿונעם לעבן, און פֿון דאָרטן איז ער הרוגֿ געוואָרן.
די גמרא אין סנהדרין דערציילט אַז קין, ווען ער האָט געהרגעט הבֿל, האָט ניט געוווּסט וויַאזוי אים אַוועקצומאַכן. ער האָט אים געשלאָגן אין פֿאַרשידענע ערטער אין זיַין קערפּער, ביז ער איז אָנגעקומען צו זיַין האַלדז און דאָרטן איז אים געלונגען אים צו הרגענען. פֿון דאַנען זעט מען אַז דער האַלדז, לויט רבי אליעזר בן יעקב, איז דער אָרט פֿון וואַנעט מען מעסט.
לסיכּום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן זיך די תּנאים צעטיילט וועגן דעם מעסטפּונקט אין קערפּער: רבי אליעזר - פֿונעם נאָפּל, וואָס איז דער מיטן פֿונעם קערפּער און דער אָרט וווּ די שפּיַיז ווערט פֿאַרדיַיעט; רבי עקיבא - פֿון דער נאָז, דער אָרט פֿון דער נשמה פֿונעם לעבן; און רבי אליעזר בן יעקב - פֿונעם האַלדז, דער אָרט וווּ דער מענטש ווערט אַ חלל, וויַ געלערנט פֿון די פּסוקים און פֿון דעם וואָס די גמרא דערציילט וועגן קין און הבֿל.