סוטה, פרק ח', משנה ג'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר אויסגערעכנט די וואס די תורה נעמט ארויס פון דער מערכה: ווער עס האט געבויט א נייע הויז, געפלאנצט א כרם אדער חתונה געהאט מיט א ווייב, און האט נאך נישט געקומען צו קיין הנאה פון זיי - די קערן זיך אום פון דער מלחמה. אונדזער משנה קומט אויסרעכענען די זאכן וואס זענען נישט אריינגערעכנט אין דעם גדר.
די וואס קערן זיך נישט אום פון דער מלחמה:
"הבונה בית שער, אכסדרה ומרפסת" - א בית שער פאר א חצר, אן אכסדרה (א געדעקטע מרפסת פאר דער הויז) אדער א מרפסת וואס איז א מין גזוזטרה. די בנינים זענען נישט וויכטיק גענוג צו זוכה זיין דעם בעל צוריקצוקערן זיך פון דער מלחמה.
"הנוטע ארבעה אילני מאכל" - ווער עס פלאנצט בלויז פיר ביימער, ווערט זיין נטיעה נישט גערעכנט, ווייל מען דארף לכל הפחות פינף.
"וחמישה אילני סרק" - אפילו אויב ער האט געפלאנצט פינף ביימער, אויב זיי זענען אילני סרק (נישט פרוכטבארע ביימער) ווערן זיי נישט גערעכנט.
די נישואין וואס זוכה נישט צו קיין אומקערן:
"המחזיר את גרושתו" - ווער עס נעמט צוריק דאס זעלבע ווייב וואס ער האט געגט.
"אלמנה לכהן גדול" - א כהן גדול וואס נעמט אן אלמנה, וואס איז אים אסור.
"גרושה וחלוצה לכהן הדיוט" - א געוויינטלעכער כהן וואס נעמט א גרושה אדער א ווייב וואס איז חלוצה, וואס זענען אים אסור.
"ממזרת ונתינה לישראל" - א ישראל וואס נעמט א ממזרת אדער א נתינה, וואס זענען אים אסור.
"בת ישראל לממזר ולנתין" - און אזוי אויך פארקערט: א ממזר אדער א נתין וואס האט חתונה געהאט מיט א בת ישראל קערט זיך נישט אום צוליב די נישואין.
אין יעדן פון די פעלער זאגט די משנה: "לא היה חוזר".
די הוספות פון די תנאים:
"רבי יהודה אומר, אף הבונה בית על מכונו לא היה חוזר" - ווער עס בויט א הויז אויף פונקט דעם זעלבן פלאץ וואו די פריערדיקע הויז איז געשטאנען, כאטש עס איז א געוויינטלעכע הויז לכל דבר, קערט זיך נישט אום.
"רבי אלעזר אומר, אף הבונה בית לבנים בשרון לא היה חוזר" - די ציגל-הייזער אין דער געגנט פון שרון פלעגן זיך צעברעקלען, און מען פלעגט זיי איבערבויען אלע זיבן יאר. וויבאלד זיי האלטן זיך נישט, ווערן זיי נישט גערעכנט קבוע גענוג צו זיין שמח מיט זיי.
צום סיכום: אונדזער משנה רעכנט אויס די וואס זייער בנין, נטיעה אדער נישואין זוכה זיי נישט צו קערן זיך אום פון דער מלחמה: ווער עס בויט א בית שער, אכסדרה און מרפסת; ווער עס פלאנצט פיר אילני מאכל אדער פינף אילני סרק; און ווער עס נעמט א ווייב באיסור אדער נעמט צוריק זיין גרושה. רבי יהודה האט צוגעלייגט ווער עס בויט א הויז על מכונו, און רבי אלעזר ווער עס בויט א ציגל-הויז אין שרון, וואס האט נישט קיין קבע.