סוטה, פרק ז', משנה ג'. נאך דעם וואס די פריערדיקע משנה האט אויסגערעכנט די זאכן וואס ווערן געזאגט אין לשון הקודש, הייבן זיך פון דא און ווייטער אן די משניות אויסצופירן און צו באווארענען יעדע איינע באזונדער. די ערשטע פון זיי איז מקרא ביכורים - די אמירה וואס א מענטש זאגט ביים ברענגען זיינע ביכורים אין בית המקדש.
"מקרא ביכורים כיצד":
דער לשון פון דער משנה "כיצד" איז נישט קיין פראגע ווי אזוי מען איז מקיים די מצווה, נאר א פראגע אויף דעם מקור הדין: פון וואנעט ווייסן מיר אז מקרא ביכורים מוז מען זאגן דווקא אין לשון הקודש?
די ענטפער ווערט געלערנט מיט א גזירה שווה צווישן צוויי פסוקים:
"וענית ואמרת לפני ה' אלוקיך" - אין פרשת ביכורים, פאר דעם דערלאנגען די ביכורים אין בית המקדש, ווערט געזאגט די אמירה פון מקרא ביכורים, און די תורה האט דארט גענוצט דעם לשון "וענית".
"וענו הלויים ואמרו" - ביי די ברכות און קללות וואס זענען געזאגט געווארן אויף הר גריזים און הר עיבל האט די תורה גענוצט דעם זעלבן לשון.
פון דעם גלייכן לשון - "וענית", "וענו" - דרשנט די משנה: "מה עניה האמורה להלן בלשון הקודש, אף כאן בלשון הקודש". פונקט ווי די עניה פון די לויים אויף הר גריזים און הר עיבל איז געזאגט געווארן אין לשון הקודש, אזוי אויך ווערט מקרא ביכורים געזאגט אין לשון הקודש.
דער פונקט וואס בלייבט נאך דארפן א ביאור:
פון דער משנה אליין איז נישטא קיין ראיה פון וואנעט מיר ווייסן אז די עניה פון די לויים אויף הר גריזים און הר עיבל איז געווען אין לשון הקודש. אויף דעם זאגט די גמרא אז אויך דער דין ווערט געלערנט מיט א נאך א גזירה שווה - "קול" "קול" ממשה:
ביי די ברכות און קללות שטייט אז די לויים זאגן זייערע ווערטער "קול רם".
ביי מתן תורה שטייט "ומשה יעננו בקול", און דארט זענען די ווערטער בבירור געזאגט געווארן אין לשון הקודש.
געפינט זיך, איז דא א גאנצע קייט פון לימוד: פון משה ביי מתן תורה לערנען מיר אז דער "קול" איז אין לשון הקודש; פון דעם "קול" לערנען מיר אז די עניה פון די לויים אויף הר גריזים און הר עיבל איז געווען אין לשון הקודש; און פון דער עניה פון די לויים לערנען מיר אז אויך מקרא ביכורים ווערט געזאגט אין לשון הקודש.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם מקור הדין אז מקרא ביכורים ווערט געזאגט אין לשון הקודש - א גזירה שווה "וענית" "וענו" פון די ברכות און קללות אויף הר גריזים און הר עיבל, און פון דארט, מיט א גזירה שווה "קול" "קול" פון משה ביי מתן תורה. ווייטער וועלן די משניות אויספירן די איבעריקע זאכן וואס ווערן געזאגט אין לשון הקודש.