משנה ז' אין ערשטן פרק פון מסכת סוטה גייט ווײַטער אין ענין פון דעם קלון פון דער סוטה, אָבער עס באַווײַזט אַז דער קלון איז נישט קיין צופעליקער ענין, נאָר עס איז געגרינדעט אויף אַ יסודותדיקן פרינציפ: מידה כנגד מידה.
"במידה שאדם מודד בה מודדין לו" - דאָס איז דער כלל וואָס די משנה שטעלט אַוועק: דער הייליקער באשעפער באַשטראָפט דעם מענטש לויט זײַנע מעשים, מיט די זעלביקע כלים און מיט די זעלביקע מידה מיט וואָס ער האָט געטאָן.
מידה כנגד מידה אין דעם קלון פון דער סוטה:
"היא קישטה את עצמה לעבירה" - זי האָט זיך באַצירט און זיך שיין געמאַכט צוליב דער עבירה, און דערפֿאַר מנוול און פֿאַרשעמט דער הייליקער באשעפער איר.
"היא גילתה את עצמה לעבירה" - זי האָט זיך אַנטבלויזט און זיך אַנטפלעקט אין דעם פּראָצעס פון דער עבירה, און דערפֿאַר אַנטפלעקט דער הייליקער באשעפער איר אויף אַ פֿאַרשעמטן אופֿן.
דער סדר פֿון דעם שאָדן אין די אברים:
דער זעלביקער פרינציפ באַשטימט אויך דעם סדר פֿון דער שטראָף. די ירך איז וואָס האָט אָנגעהויבן מיט דער עבירה, און פֿון דאָרט, אין דעם מעשה הניאוף אַליין, האָט זיך די זאַך פֿאַרשפּרייט צום בויך. דערפֿאַר, ווי מיר וועלן זען ווײַטער אין דער שטראָף אַליין, אויב זי איז שולדיק - ווערט די ירך געשעדיקט צום ערשטן, און נאָך דעם דער בויך, און דער איבעריקער גאַנצער גוף אַנטלויפֿט אויך נישט.
צום סך הכל: די משנה לערנט אונדז אַז דער קלון פון דער סוטה ווערט אָפּגעלערנט פֿון דעם כלל "במידה שאדם מודד בה מודדין לו" - איר באַצירונג פֿירט צו איר ניוול, איר אַנטפלעקונג פֿירט צו דער אַנטפלעקונג פֿון איר קלון, און דער סדר פֿון די אברים מיט וואָס די עבירה האָט זיך אָנגעהויבן איז דער סדר פֿון דעם שאָדן אין דער שטראָף, פֿון דער ירך צום בויך, ביז דעם איבעריקן גאַנצן גוף.