שביעית פרק ח' משנה ט'. די דאזיקע משנה זעצט פאר דעם געדאנק וואס איז געבראכט געווארן צום סוף פון דער פריערדיקער משנה, אז מען טאר נישט ניצן שמן של שביעית - צוליב דער קדושת שביעית וואס אין אים - כדי צו שמירן און פאלירן כלים. די פראגע וואס אונדזער משנה שטעלט איז: וואס איז דער דין פונעם כלי אליין?
"או שסכו בשמן של שביעית":
די משנה רעדט וועגן א עור (הויט) וואס מען האט אים געשמירט מיט שמן של שביעית. דער דאזיקער מנהג פון שמירן הויט מיט אויל געפינט זיך אפילו אין אונדזערע צייטן - מען פארקויפט א ספעציעלע אויל צו שמירן בייסבאל הענטשקעס - און שוין אין די אלטע צייטן האט מען אזוי געטאן, מן הסתם כדי אפצוּווייכן די הויט און זי מאכן מער בייגעוודיק. די פראגע איז, אלזא, וואס דארף מען טאן מיט אן עור וואס מען האט שוין געשמירט מיט שמן של שביעית:
רבי אליעזר אומר: "ידלק" - מען דארף פארברענען די הויט וואס האט אריינגעזאפט דעם שמן שביעית.
וחכמים אומרים: "יאכל כנגדו" - עס איז גענוג די לייזונג וואס איז דערמאנט געווארן אין דער פריערדיקער משנה: צו עסן מאכלים אין קדושת שביעית אנטקעגן דעם אויל וואס איז פארלוירן געגאנגען, און מען דארף נישט פארברענען די הויט אליין.
"אמר להם: שתוקו":
די משנה זעצט פאר: "אמרו לפני רבי עקיבא: אומר היה רבי אליעזר, עור שסכו בשמן של שביעית ידלק" - ווי עס איז געבראכט געווארן די שיטה פון רבי אליעזר אויבן, אז די הויט וואס מען האט געשמירט מיט שמן של שביעית זאל פארברענט ווערן. די תגובה פון רבי עקיבא איז געווען: "שתוקו! לא אומר לכם מה שרבי אליעזר אומר בו" - זאגט נישט די דאזיקע הלכה אין זיין נאמען, און אפילו בין איך נישט גרייט אייך צו אנטפלעקן וואס רבי אליעזר האט באמת געזאגט וועגן יענער הויט וואס איז געשמירט געווארן מיט שמן של שביעית.
וואס האט רבי אליעזר באמת געזאגט - צוויי דעות אין ירושלמי:
אין ירושלמי האבן זיך צעטיילט די אמוראים וואס איז געווען יענע אמירה פון רבי אליעזר וואס רבי עקיבא האט זיך אפגעזאגט צו אנטפלעקן:
איין דעה: רבי אליעזר האט מחמיר געווען ביז גאר, ביז ער האט געזאגט אויף דעם וואס האט געשמירט שמן של שביעית אין די הויט אריין - "עצמות של אותו האיש ישרפו", אז זיינע ביינער זענען ראוי צו ווערן פארברענט.
צווייטע דעה: פארקערט - רבי אליעזר האט מקל געווען אין דעם מער ווי די חכמים, ביז ער האט געזאגט אז עס איז מותר לכתחילה צו ניצן שמן של שביעית צו פאלירן דערמיט כלים, פונקט פארקערט פון דער שיטה וואס איז געבראכט געווארן אין זיין נאמען אין דער משנה.
רוב המפרשים גיבן די בעדיפות צו דער צווייטער דעה אין ירושלמי: רבי אליעזר האט מקל געווען מיט אן עקסטרעמער קולא, און רבי עקיבא האט נישט געוואלט אנטפלעקן ביז ווי ווייט ער איז אין דעם געגאנגען, ווייל די נארמאטיווע דעה איז געווען אז מען טאר נישט אויסניצן דעם שמן שביעית פאר שמירן כלים, און אויב מען האט אזוי געטאן - "יאכל כנגדו".
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם דין פון דער הויט וואס איז געשמירט געווארן מיט שמן של שביעית - לויט רבי אליעזר "ידלק", און לויט די חכמים "יאכל כנגדו" און מען דארף נישט פארברענען די הויט. מיר האבן זיך אפגעשטעלט אויף דער אפזאגונג פון רבי עקיבא צו איבערחזרן די ווערטער פון רבי אליעזר, און אויף די צוויי דעות אין ירושלמי אין דער הסבר פון יענער אמירה וואס איז פארשוואונדן געווארן - צי ער האט מחמיר געווען אין אן עקסטרעמער אופן אדער מקל געווען אין אן עקסטרעמער אופן, ווי די דעה פון רוב המפרשים.