שביעית, פרק ז', משנה ג'. די משנה ציילט אויף תוצרת וואָס כאָטש עס איז נישט דער עיקר פרי, האָט זי אין זיך קדושת שביעית, און זי גייט ווייטער און באַשרייבט דעם איסור פון מאַכן סחורה מיט שביעית פירות און מיט נאָך זאַכן וואָס האָבן אין זיך קדושה אָדער אַן איסור.
"קליפי רימון והנץ שלו, קליפי אגוזים והגלעינין - יש להם שביעית ולדמי שביעית":
"קליפי רימון והנץ שלו" - די שאָלעכצער פונעם רימון און דער נץ, וואָס דאָס איז דער בלום פונעם רימון.
"קליפי אגוזים" - די שאָלעכצער פון געוויסע סאָרטן ניס.
"והגלעינין" - די קערנער פון געוויסע סאָרטן פירות.
אין אַלע דאָזיקע איז נוהג קדושת שביעית: מען דאַרף זיך מיט זיי פירן מיט קדושה און זיי ניצן בלויז פאַר עסן און נישט פאַר סחורה. "ולדמי שביעית" - אַפילו די געלט וואָס מען האָט זיי אויסגעביטן באַקומט קדושת שביעית.
די שאָלעכצער פונעם רימון און דער בלום, און אויך די שאָלעכצער פון די ניס, ניצן מען פאַר פאַרבן. ווי מיר האָבן פריער דערמאָנט, זאַכן וואָס קומען פון פירות און תוצרת וואָס האָבן אין זיך שביעית און וואָס מען ניצט פאַר פאַרבן - אויך אין זיי איז נוהג קדושת שביעית.
און וואָס שייך די קערנער און די חרצנים: דער רב פאַרשטייט אַז מען רעדט פון חרצנים פון אָליוון וואָס מען קען נאָך פון זיי אַרויסקוועטשן בוימל, אָדער פון טייטל קערנער וואָס זענען ראוי פאַר עסן פון בעלי חיים. וויבאַלד זיי זענען ראוי פאַר עסן פון אַ מענטש אָדער פאַר עסן פון אַ בהמה, איז אין זיי נוהג דער דין פון קדושת שביעית. און כאָטש די משנה דערמאָנט דאָס נישט, לויט דעם דאָזיקן פאַרשטאַנד וועלן אויף זיי אויך חל זיין די דינים פון ביעור.
דער איסור פון סחורה מיט שביעית פירות:
זאָגט די משנה: "הצַבָּע צֹבֵעַ לְעַצְמוֹ" - אַ פאַרבער וואָס איז אַ בעל מלאכה און ניצט פאַרב מאַטעריאַלן טאָר ניצן די דאָזיקע זאַכן וואָס דינען פאַר פאַרבן, אָבער בלויז פאַר זיין אייגענעם באַניץ. "וְלֹא יִצְבַּע בְּשָׂכָר" - עס איז אים אסור זיי צו ניצן כדי צו פאַרבן פאַר מסחר און פאַרדינען געלט, "שֶׁאֵין עוֹשִׂים סְחוֹרָה בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית".
נאָך זאַכן וואָס מען מאַכט מיט זיי נישט קיין סחורה:
"ולא בבכורות" - מען מאַכט נישט קיין סחורה מיט אַ בהמת בכור. עס האָט אין זיך קדושה, און מען דאַרף עס געבן צו אַ כהן, סיי אויב עס האָט אַ מום און סיי אויב עס האָט נישט קיין מום. אַ בכור אָן אַ מום - דער דין איז אַז מען וועט עס ברענגען ווי אַ קרבן אין בית המקדש, ווען דאָס איז מעגלעך; און אַ בכור מיט אַ מום - געהערט צום כהן און איז ראוי צו ווערן געגעסן, און יעדער מענטש קען דערפון עסן, אָבער פון אַ געלט זייט איז עס דעם כהן'ס. און כאָטש עס האָט אַ מום, איז אסור עס צו שערן און צו טאָן מיט אים אַ מלאכה. די משנה לערנט אונדז אַז כל זמן די בהמה לעבט טאָר מען מיט איר נישט מאַכן קיין סחורה, צוליב דעם חשש אַז אַפילו ביי אַ בהמה מיט אַ מום - דער וואָס פאַרנעמט זיך מיט איר און דרייט זיך אַרום איר, קען צום סוף עובר זיין אויף דעם איסור עס צו שערן אָדער צו טאָן מיט אים אַ מלאכה.
"ולא בתרומות" - אויך תרומה האָט קדושה, און עס איז דאָ אַ חשש אַז אויב מען וועט מיט איר מאַכן מסחר וועט זי צום סוף געגעסן ווערן דורך די וואָס זענען נישט קיין כהנים.
"ולא בנבלות, ולא בטריפות, ולא בשקצים, ולא ברמשים" - פלייש וואָס איז נישט געשאָכטן, וואָס דאָס איז אַ נבלה; אַ בהמה וואָס האָט אַ טריפה, אַ פראָבלעם אין איר לונג און דומה, וואָס איז נישט כשר; און אויך שקצים און שרצים. מיט אַלע די דאָזיקע זאַכן וואָס זענען נישט כשר טאָר מען נישט מאַכן קיין מסחר.
ער נעמט פעלד גרינסן און פאַרקויפט אין מאַרק:
און די משנה קערט זיך אום צום ענין פון שביעית פירות: "ולא יהא לוקח ירקות שדה ומוכר בשוק" - מען טאָר נישט קויפן די גרינסן פון אַ פעלד אין שביעית און זיי פאַרקויפן אין מאַרק. און למעשה, נישט נאָר דאָס קויפן איז אסור, נאָר אַפילו מען טאָר זיי נישט אַליין אָפּרייסן און זיי פאַרקויפן אין מאַרק, ווייל אין יעדן פאַל איז אין דעם דאָ מסחר מאַכן מיט זיי.
נאָר וואָס איז מותר: דער מענטש טאָר זיי אָפּרייסן פאַר זיינע אייגענע צרכים, און אויב עס בלייבט אים אַן איבעריקס - קען זיין זון פאַרקויפן די טיילן וואָס ער דאַרף נישט, און דאָס רעכנט זיך נישט ווי מסחר מאַכן מיט זיי. ער איז נישט מחויב איבערצולאָזן די תוצרת פאַרפוילן, נאָר ער טאָר עס פאַרקויפן. און אזוי אויך אויב ער האָט זיי גענומען פאַר זיין אייגן עסן און נישט צום פאַרקויפן בכלל, קען ער אַליין פאַרקויפן דעם רעשט, ווייל דאָס זענען זאַכן וואָס זענען פאַרבליבן און עס איז מותר זיי צו פאַרקויפן.
אָבער די זעלבע זאַך וואָס ווערט פאַרקויפט - די געלט וואָס מען האָט דערפאַר אויסגעביטן האָבן אין זיך קדושת שביעית, ווי געזאָגט אויבן: די דמים באַקומען קדושת שביעית נאָכדעם וואָס מען האָט זיי אויסגעביטן פאַר שביעית פירות.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז קליפי רימון און דער נץ, קליפי אגוזים און די קערנער - האָבן אין זיך קדושת שביעית און אין זייערע דמים, ווייל זיי זענען ראוי פאַר פאַרבן אָדער פאַר עסן פון אַ מענטש און אַ בהמה; אַז דער פאַרבער פאַרבט פאַר זיך אַליין און נישט פאַר שכר, ווייל מען מאַכט נישט קיין סחורה מיט שביעית פירות; אַז מען מאַכט נישט קיין סחורה אַפילו מיט בכורות, תרומות, נבלות און טריפות און שקצים און רמשים; און אַז מען נעמט נישט פעלד גרינסן און פאַרקויפט אין מאַרק, נאָר אויב עס בלייבט אַן איבעריקס פון דעם אָפּרייסן פאַר זיין אייגענעם צורך - און אַפילו דעמאָלט זענען די דמים קדוש מיט קדושת שביעית.