שביעית, פרק ו', משנה ב'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן דעם מצב פונעם געגנט וואס הייסט סוריא (און פון דעם נאמען שטאמט דער נאמען Syria) אין שמיטה יאר.
דער באזונדערער מצב פון סוריא:
סוריא איז געווארן פארכאפט דורך דוד המלך, אבער ווייל זי איז פארכאפט געווארן איידער ער האט פארכאפט גאנץ ארץ ישראל, האט זי קיינמאל נישט באקומען די פולע קדושה פון ארץ ישראל און זי האט נישט געהאט קיין פולן מצב פון ארץ ישראל. דעריבער אין געוויסע זאכן גייען אין איר די הלכות פון ארץ ישראל, און אין אנדערע זאכן גייען זיי נישט.
און דעם צוליב זאגט די משנה: "עושין בתלוש בסוריא, אבל לא במחובר" - מען מעג טאן אין סוריא אין שמיטה יאר מלאכות אויף פירות וואס זענען נישט צוגעבונדן צו דער ערד, אבער מלאכות אויף תוצרת וואס איז צוגעבונדן צו דער ערד זענען אסור.
די משנה רעכנט אויס יענע מלאכות. די מותרדיקע מלאכות:
"דשין" - דרעשן.
"וזורין" - ווינטשאפלען.
"ודורכין" - טרעטן די וויינטרויבן.
"ומעמרין" - זאמלען די בינטלעך ווייץ, און אזוי ווייטער.
און דערקעגן, די אסורדיקע מלאכות:
"אבל לא קוצרין" - מען שנייַדט נישט די תבואה וואס איז געוואקסן.
"ולא בוצרין" - שנייַדן ווערט געטאן ביי תבואה, און בצירה איז דאס אפרייסן די וויינטרויבן.
"ולא מוסקין" - מען קלייַבט נישט אפ די אייַלבערטן.
דער כלל פון רבי עקיבא:
רבי עקיבא גיט אן א כלל: "כל שכיוצא בו מותר בארץ ישראל, עושין אותו בסוריא" - יעדע זאך וואס איז מותר אין שמיטה אין ארץ ישראל מן התורה, ווי למשל מלאכות ביי תבואה וואס איז נישט צוגעבונדן צו דער ערד, איז אסור אין ארץ ישראל בלויז מדרבנן ווען עס ווערט געטאן ווי געוויינטלעך אן קיין שינוי. און ווייל מן התורה זענען זיי מותר, טוט מען זיי אין סוריא אין שמיטה אן קיין שום שינוי: דרעשן, ווינטשאפלען, טרעטן און זאמלען.
אין וואס רעדט מען?
רוב מפרשים פארשטייען אז די משנה רעדט וועגן תוצרת שמורה, דאס הייסט אפגעהיטענע, ביי דעם וואס האט נישט אויסגעהפקרט זיינע פירות ווי עס דארף צו זיין און האט נישט געלאזט יעדן מענטש נעמען א חלק אין זיין תוצרת בעת דער שמיטה. און ווייל ער האט זי אפגעהיט, זענען געזאגט געווארן די דאזיקע באגרענעצונגען אין וואס ער מעג טאן און וואס ער טאר נישט. אבער אויב ער האט אויסגעהפקרט זיינע פירות, וואלט ער אפילו געמעגט טאקע שנייַדן און בצירה טאן, לויט רוב מפרשים.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז סוריא, וואס איז פארכאפט געווארן דורך דוד המלך איידער דער כיבוש פון גאנץ ארץ ישראל, האט נישט באקומען די קדושה פון ארץ ישראל אין איר גאנצקייט. דעריבער איז אין איר מותר אין שמיטה צו טאן אין תלוש - דרעשן, ווינטשאפלען, טרעטן און זאמלען - און אסור צו טאן אין מחובר: שנייַדן, בצירה טאן און אפקלייַבן. דער כלל פון רבי עקיבא: אלץ וואס איז מותר אין ארץ ישראל מן התורה און אסור אין איר בלויז מדרבנן, טוט מען אין סוריא אן קיין שינוי כלל. און דאס אלץ ביי תוצרת שמורה וואס איז נישט אויסגעהפקרט געווארן ווי עס דארף צו זיין, אבער ביי מופקרדיקע פירות זענען אפילו די שנייַדן און בצירה מותר.