פֿאַר אונדז איז משנה ו' אין פרק ה' פֿון מסכת שביעית, וואָס האַנדלט וועגן דער שאלה וועלכע כלים מעג דער אָמן פֿאַרקויפֿן אין שמיטה יאָר. דער עניין פֿון דער משנה איז מיט אַ מענטש וואָס איז חשוד אַז ער היט נישט די דינים פֿון שביעית, און וועגן דער שאלה ווען ווערט די פֿאַרקויף גערעכנט פֿאַר אַ הילף אין די הענט פֿון עובֿרי עבֿירה, און ווען נישט.
"אלו כלים שאין האומן רשאי למוכרם בשביעית":
די משנה רעכנט אויס די כלים וואָס דער אָמן מעג נישט פֿאַרקויפֿן אין שביעית צו איינעם וואָס איז חשוד נישט צו היטן אירע הלכות:
"מחרשה וכל כליה" - די אַקערמעסער און אַלע כלים וואָס געהערן דערצו, ווײַל דער קונה וועט זיי ניצן צום אַקערן.
"העול" - דאָס יאָך, וואָס דינט אויך צום צוועק פֿון אַקערן.
"והמזרה" - דער כלי פֿון ווינטשופֿלען, מיט וועלכן מען ווינטשופֿלט די תבֿואה.
"והדקר" - אַ גראָבאײַזן, וואָס איז געווען אין באַניץ בײַם פּראָצעס פֿון פֿלאַנצן און דעם גלײַכן.
"אבל מוכר הוא":
אַנטקעגן די דאָזיקע, מעג דער אָמן אים פֿאַרקויפֿן די פֿאָלגנדיקע כלים:
"מגל יד" - אַ זייער קליין שנײַדמעסער, וואָס דינט בלויז פֿאַר היימישע צרכים.
"ומגל קציר" - אויך אַ שנײַדמעסער וואָס דינט בפֿועל צום שנײַדן.
"ועגלה וכל כליה" - אַ וואָגן און אַלע זײַנע צוגעהערן.
דער טעם פֿאַרן היתר: די דאָזיקע כלים קענען דינען צום ברענגען די קליינע קוואַנטיטעטן וואָס געפֿינען זיך פֿון הפֿקר אין שמיטה, און זיי זײַנען נישט בהכרח באַשטימט פֿאַר עפּעס וואָס דער קונה וועט ניצן פֿאַר אַן עבֿירה און פֿאַרן ברעכן די דינים פֿון שביעית.
דער כלל וואָס די משנה האָט געשטעלט:
די משנה מאַכט אַ סך הכל: "זה כלל: כל שמלאכתו מיוחדת לעבירה - אסור; לאיסור ולהיתר - מותר":
"כל שמלאכתו מיוחדת לעבירה - אסור" - יעדער כלי וואָס דער אופֿן פֿון זײַן באַניץ איז באַשטימט אויסשליסלעך פֿאַר עפּעס וואָס איז אַן עבֿירה, ווי די כלים וואָס דינען צום אַקערן, איז אָסור אים צו פֿאַרקויפֿן.
"לאיסור ולהיתר - מותר" - אַ כלי וואָס מען קען אים ניצן סײַ פֿאַר אַן איסור סײַ פֿאַר אַ היתר, ווי דאָס שנײַדמעסער וואָס קען דינען צום פֿאַרווערטן שנײַדן אָבער אויך פֿאַר אַן ערלויבטן באַניץ, מעג מען אים פֿאַרקויפֿן, און מיר לייגן אָן אַז דער קונה וועט אים ניצן פֿאַר אַ היתר און נישט פֿאַר אַן איסור.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די גדרים פֿון פֿאַרקויפֿן כלים אין שביעית צו איינעם וואָס איז חשוד אויף אירע עבֿירות: כלים וואָס זייער גאַנצע מלאכה איז באַשטימט פֿאַר אַן עבֿירה - די מחרשה און אירע כלים, דאָס יאָך, דער מזרה און דער דקר - זײַנען אָסור צו פֿאַרקויפֿן; דערווײַל כלים וואָס קענען אויך דינען פֿאַר אַ היתר - אַ מגל יד, אַ מגל קציר און אַ וואָגן מיט אַלע זײַנע כלים - זײַנען מותר, ווײַל מען קען זיי ניצן פֿאַר די ערלויבטע צרכים און צום ברענגען די פֿירות פֿון הפֿקר. און דאָס איז דער כלל וואָס די משנה האָט געשטעלט: איז זײַן מלאכה באַשטימט פֿאַר אַן עבֿירה - אָסור, פֿאַר אַן איסור און פֿאַר אַ היתר - מותר.