שביעית פרק ד' משנה ז'. די תורה זאגט וועגן שמיטה אז די שבת פון דעם לאנד וועט זיין "לכם לאכלה" - צום עסן און נישט צום פארלירן. פון דא לערנען מיר אז די פירות זאלן נישט אריינגיין אין פארלוסט, און אז עס איז אסור צו פארלירן די פירות פון שביעית, אלס א טייל פון דעם דין אז מען דארף זיך פירן מיט פירות שביעית מיט קדושת שביעית.
פון דעם טעם איז אויך אסור צו פארשווענדן די פירות אויף אן אופן פון עסן זיי איידער זיי זענען צייטיג געווארן. דאס איז דער דין וואס אונדזער משנה באהאנדלט: פון וועלכן שטאפל פון צייטיקייט מעג מען שוין נוצן די פירות פון שביעית? מיר וועלן נאך זען אז אין געוויסע סארטן פירות איז דא א פריערדיקער שטאפל פון צייטיקייט, ווען מען מעג זיי נוצן נאר אין פעלד, כאטש זיי זענען נאך נישט גענוג צייטיג צו ברענגען אין שטוב אריין. דער אונטערשייד צווישן פעלד און שטוב איז דער נושא פון דער משנה וועגן די פייגן.
די שטאפלען פון צייטיקייט אין דער משנה:
"מאימתי אוכלין פירות האילן בשביעית?" - און אזוי גיט די משנה איבער די פרטים:
"הפגים משיזריחו" - די פגים זענען די יונגע פייגן וואס זענען נאך נישט אינגאנצן צייטיג. משיזריחו, דאס הייסט פון דער צייט וואס זיי האבן אנגעהויבן ביסל רויט ווערן, מעג מען עסן די אומצייטיקע פייגן מיט ברויט אין פעלד, ווייל אין יענעם שטאפל זענען זיי שוין ראוי צו דעם צוועק.
"ביחלו" - ווען זיי זענען צייטיג געווארן, מעג מען זיי איינזאמלען אין שטוב אריין. אבער איידער דעם שטאפל, בעת זיי זענען נאך אינעם שטאפל פון "משיזריחו", איז נאך צו פרי צו ברענגען זיי אין שטוב אריין.
"וכן כיוצא בהן בשאר שני שבוע": דער שטאפל פון "ביחלו", ווען די פירות האבן אנגעהויבן צייטיג ווערן, איז דער מכריע אויך לענין מעשרות אין די איבעריקע יארן פון דעם שמיטה ציקל, אין וועלכע עס איז נוהג דער דין פון מעשרות: אין יענעם פונקט ווערט דער פרי חייב אין מעשרות, ווייל אז ער איז דערגרייכט צום שטאפל פון "ביחלו" רעכנט מען אים שוין פאר א פרי ממש, און מען דארף פון אים אפשיידן מעשרות.
לסיכום: אונדזער משנה האט געלערנט פון דעם פסוק "לכם לאכלה" - צום עסן און נישט צום פארלירן - אז מען טאר נישט פארלירן די פירות פון שביעית, און אויך נישט זיי עסן איידער זייער צייט. אין פייגן זענען דא צוויי שטאפלען: משיזריחו - עסט מען מיט זיי ברויט אין פעלד; ביחלו - זאמלט מען זיי איין אין שטוב אריין. און דער שטאפל פון "ביחלו", וואס דעפינירט דעם פרי אלס א פרי ממש, איז אויך דער שטאפל וואס פארפליכטעט אין מעשרות אין די איבעריקע יארן פון דעם ציקל.