שביעית, פרק ד', משנה ו'. די דאזיקע משנה האנדלט וועגן צוויי ענינים: דעם אופן פון אפשניידן די גפנים און די רערן אין שביעית, און דאס צוזאמענבינדן פון א צווייג וואס האט זיך אפגעריסן פון בוים.
אפשניידן די עקן פון די גפנים און די רערן אין ביצה:
די משנה זאגט: "הקוצץ את קצות הגפנים" - דאס הייסט די עקן פון די גפנים - "או הכורת קנים בביצה", דארף ער אפשניידן אין א מרחק פון אכט פינגער כאטש פונעם באדן. דער טעם: אויב וועט ער אפשניידן נענטער פון דעם, וועט עס אויסזען ווי ער גרייט צו דעם באדן פאר פלאנצן.
די שיטה פון רבי עקיבא:
רבי עקיבא זאגט אז מען דארף נישט אפשניידן דווקא אין א מרחק פון אכט פינגער פונעם באדן, נאר מען שניידט אפ ווי געוויינטליך, און מיט יעדער איינער פון די פאלגנדע כלים:
א קרדום (האק).
א מגל - דער כלי וואס מען נוצט געוויינטליך צום שניידן און קצירה טאן פונעם תבואה.
א מסור (זעג).
און אזוי אויך יעדער אנדער כלי וואס ער וויל נוצן.
לויט רבי עקיבא איז דא נישטא קיין חשש אז עס וועט אויסזען ווי ער טוט גוטס מיטן באדן אין שמיטה.
א בוים וואס עס האט זיך פון אים אפגעריסן א צווייג:
א בוים וואס א צווייג האט זיך פון אים אפגעריסן - דאס הייסט עס האט זיך נאר טיילווייז צעבראכן און נישט אינגאנצן צעבראכן - מעג מען עס צוזאמענבינדן אין שביעית. די בינדונג ווערט נישט געטאן כדי דער צווייג זאל זיך פארבינדן צום בוים אין א פארבינדונג פון קבע, ווייל דאס איז אסור, נאר בלויז כדי זיין מצב זאל נישט ערגער ווערן ווי ער איז איצט: דאס האלטן דעם צווייג אנטקעגן דעם בוים וועט אים אפהאלטן פון אינגאנצן אראפפאלן.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דריי דינים: דער וואס שניידט אפ די עקן פון די גפנים אדער שניידט רערן אין ביצה דערווייטערט זיך אכט פינגער פונעם באדן, אז עס זאל נישט אויסזען ווי ער גרייט צו דעם באדן פאר פלאנצן; רבי עקיבא האלט אז מען שניידט אפ ווי געוויינטליך מיט א קרדום, א מגל, א מסור און מיט יעדער כלי וואס ער וויל, און דא איז נישטא קיין חשש פון גוטס טאן מיטן באדן; און א בוים וואס עס האט זיך פון אים אפגעריסן א צווייג - מעג מען עס צוזאמענבינדן אין שביעית, נישט פאר א פארבינדונג פון קבע, נאר כדי זיין מצב זאל נישט ערגער ווערן.