פאר אונדז איז משנה ה' אין פרק ד' פון מסכת שביעית, וואָס האַנדלט וועגן אָפּהאַקן צווייגן פון אַ בוים - אין וועלכע אופנים איז מותר צו באַשיצן דעם אָרט פון דעם שניט, און ווען די האַקונג אַליין ווערט גערעכנט אַ מלאכה וואָס איז אסור אין שביעית.
"המבקיע בזית":
"המבקיע בזית" - דער וואָס האַקט אָפּ צווייגן פון אַ אײלבערט בוים און וויל באַשיצן דעם אָרט פון דער האַקונג, וואָס איז ווי אַן אָפענע וואונד אין בוים.
"לא יכפהו בעפר" - עס איז אים אסור צו באַדעקן דעם אָרט פון דעם שניט מיט ערד, וואָרעם ווען די ערד ווערט נאַס, ווערט זי אַ בלאָטיקער מאַטעריאַל וואָס באַשיצט דעם בוים. אַזאַ באַדעקונג נוצט דעם בוים און פאַרבעסערט אים, און אַזאַ מלאכה איז אסור אין שביעית.
"אבל מחסהו באבנים ובקש" - עס איז מותר צו באַשיצן דעם אָרט פון דער האַקונג מיט אַ באַדעקונג פון שטיינער אָדער שטרוי, וואָס באַשיצט בלויז און גיט צו קיין תועלת נישט צום בוים.
"הקוצץ קורות שקמה":
דער דין איז ענלעך ביי דעם וואָס האַקט אָפּ די באַלקנס פון אַ שקמה בוים, וואָס האָבן געדינט צום בויען: "לא יחפהו בעפר" - מען טאָר נישט באַדעקן דעם אָרט פון דעם שניט מיט ערד, "אבל מחסהו באבן ובקש" - און עס איז מותר עס צו באַדעקן מיט שטיינער אָדער שטרוי.
"אין קוצצין בתולת שקמה בשביעית":
אַ ווייטערער הלכה איז געזאָגט געוואָרן ביי דעם שקמה בוים, וואָס מען פלעגט אָפּהאַקן זײנע צווייגן צום נוצן פאַר בוי הילץ: עס איז אסור אָפּצוהאַקן 'בתולת שקמה' - אַ בוים וואָס איז קיינמאָל פריער נישט אָפּגעהאַקט געוואָרן, און די איצטיקע האַקונג איז די ערשטע אין אים. דער טעם: "מפני שהיא עבודה" - די ערשטע האַקונג ווערט גערעכנט אַ מלאכה וואָס נוצט דעם בוים און פאַרבעסערט אים, און דעריבער איז זי אסור אין שביעית.
די שיטה פון רבי יהודה:
רבי יהודה טיילט אויף צווישן די אופנים פון האַקונג: "כדרכה" - דער וואָס האַקט אויף די געוויינטלעכע אופן, איז אסור. און וואָס איז די געוויינטלעכע אופן? אַז מען פלעגט האַקן ניט העכער פון צען טפחים, אָבער אַ ביסל איבער דער ערד. אויב מען האָט געהאַקט נישט אויף איר געוויינטלעכן אופן, איז מותר עס אַזוי צו טאָן אַפילו אין שביעית, און עס זײנען דאָ צוויי אופנים דערצו:
"או מגביה עשרה טפחים" - מען האַקט העכער פון צען טפחים, וואָס דאָס איז נישט די געוויינטלעכע אופן.
"או גומה מעל הארץ" - דער פולער היפוך: מען האַקט ביז עס בלייבט נישט קיין זאַך וואָס שטעקט אַרויס פון דער ערד, און דאָס איז אויך נישט די געוויינטלעכע אופן.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז מען באַדעקט נישט דעם אָרט פון דער האַקונג ביים אײלבערט און ביי די באַלקנס פון שקמה מיט ערד, ווײל אַזאַ באַדעקונג פאַרבעסערט דעם בוים, אָבער עס איז מותר אים צו באַשיצן מיט שטיינער און שטרוי. נאָך האָבן מיר געלערנט אַז מען האַקט נישט בתולת שקמה אין שביעית, ווײל איר ערשטע האַקונג ווערט גערעכנט אַ עבודה וואָס נוצט דעם בוים, און לויט רבי יהודה איז דער איסור דווקא ביי דעם וואָס האַקט אויף איר געוויינטלעכן אופן - און אויב מען האָט געהאַקט העכער פון צען טפחים אָדער גאָר נאָענט צו דער ערד, איז מותר.