שביעית, פרק ג', משנה ז'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן אַרויסנעמען שטיינער פונעם פעלד אין שנת השביעית, און וועגן די גדרים וואָס מען האָט פעסטגעשטעלט כדי עס זאָל נישט אויסזען ווי מען גרייט צו דאָס פעלד צום פאַרזייען.
"אבנים שזעזעתן המחרשה, או שהיו מכוסות ונתגלו, אם יש בהן שתים שהן משאוי שנים שנים - הרי אלו ינטלו":
"אבנים שזעזעתן המחרשה" - שטיינער וואָס דער אַקערמעסער האָט זיי אַוועקגערוקט פון זייער אָרט. דער ירושלמי איז מסביר, אַז אַפילו שטיינער וואָס זענען נאָך נישט אַוועקגערוקט געוואָרן, נאָר וואָס וועלן סוף כל סוף אַוועקגערוקט ווערן בשעת דעם אַקערן, זענען אויך אַריינגערעכנט אין דעם דין.
"או שהיו מכוסות ונתגלו" - שטיינער וואָס זענען געווען פאַרדעקט מיט ערד און זענען אַנטפלעקט געוואָרן.
"אם יש בהן שתים שהן משאוי שנים שנים" - צוויי שטיינער וואָס זייער וואָג איז גרויס, ביז מען קען זיי נישט טראָגן נאָר מיט צוויי מענטשן.
"הרי אלו ינטלו" - מען מעג זיי אַרויסנעמען. און די כוונה פון דער משנה איז נישט בלויז אויף יענע צוויי שטיינער, נאָר אַז צוזאַמען מיט זיי נעמט מען אַרויס אַלע שטיינער, ווייל אַז מען געפינט אין פעלד שטיינער אין אַזאַ שיעור, איז דערלויבט אַרויסצונעמען זיי אַלע.
"המסקל את שדהו":
ווער עס רוימט אָפ שטיינער פון זיין פעלד אויף אַן אַלגעמיינעם אופן, ביז עס זעט אויס ווי ער גרייט עס צו צום פאַרזייען - "נוטל את העליונות, מניח את הנוגעות בארץ". ער דאַרף אַרויסנעמען די אויבערשטע שיכט שטיינער און איבערלאָזן די שטיינער וואָס רירן אָן דעם באָדן, כדי צו באַווייזן אַז זיין כוונה איז נישט צום נוצן פונעם פעלד און עס צוצוגרייטן צום פאַרזייען, נאָר אויסצונוצן די שטיינער פאַרן בויען און דומה.
"וכן גרגר של צרורות או גל של אבנים":
דער זעלבער דין איז נוהג ביי אַ גרויסן הויפן קליינע שטיינדעלעך (צרורות) וואָס ער וויל אָפרוימען פונעם אָרט, און אויך ביי אַ הויפן פון גרעסערע שטיינער: "נוטל את העליונות, מניח את הנוגעות בארץ" - ער נעמט אַרויס די אויבערשטע און לאָזט איבער די וואָס רירן אָן דעם באָדן.
"אם יש תחתיהן סלע או קש - הרי אלו ינטלו":
אָבער אויב אונטער דעם הויפן שטיינער אָדער צרורות געפינט זיך אַ פעלדז, וואָס מען קען אין אים נישט פאַרזייען, אָדער אַ גאַנצע שיכט שטרוי - איז ווידער אַ ראיה אַז זיין כוונה איז נישט צו פאַרזייען דווקא אין דעם אָרט, ווייל דאָ איז דאָ אַ זאַך וואָס טרעניט אָפ. דעריבער "הרי אלו ינטלו": מען מעג אַרויסנעמען אַלע שטיינער. דאָס איז דער כלל: יעדע זאַך וואָס טרעניט אָפ און פאַרמיידט אַז דער אָרט זאָל זיין גרייט צום פאַרזייען - סיי שטיינער, סיי שטרוי און סיי וועלכע אַנדערע זאַך - דערלויבט אַרויסצונעמען אַלע שטיינער כדי זיי אויסצונוצן פאַרן בויען.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז שטיינער וואָס דער אַקערמעסער האָט זיי אַוועקגערוקט אָדער וואָס זענען אַנטפלעקט געוואָרן, און צווישן זיי צוויי שטיינער וואָס זענען אַ משא פאַר צוויי מענטשן, נעמט מען זיי אַלע אַרויס; ווער עס רוימט אָפ שטיינער פון זיין פעלד נעמט אַרויס די אויבערשטע און לאָזט איבער די וואָס רירן אָן דעם באָדן, און אויך ביי אַ הויפן צרורות און ביי אַ הויפן שטיינער - אַלץ כדי צו באַווייזן אַז זיין כוונה איז נישט צוצוגרייטן דאָס פעלד צום פאַרזייען; און אויב אונטער זיי געפינט זיך אַ פעלדז אָדער שטרוי, וואָס זענען אַ זאַך וואָס טרעניט אָפ, מעג מען זיי אַלע אַרויסנעמען.