שביעית, פרק ג', משנה ד'. די משנה לערנט אונדז דעם באַגריף "מְדַיֵּר", וואָס קומט פֿונעם וואָרט 'דִּיר' - אַ מכלאה. מען פֿלעגט אײַנשפּאַרן די בהמות אין פֿעלד, און נאָך דעם ווי זיי בלײַבן דאָרט אַ געוויסע צײַט, פּראָדוצירן זיי אַ חשובֿע מאָס מיסט און זבל. די פֿראַגע איז, אַלזאָ, ווי אַזוי מען קען עס טאָן אויף אַ פֿאַרנעם וואָס וועט ניט אויסזען ווי איינער וואָס פֿאַרמיסט זײַן פֿעלד.
דער גדר פֿונעם דיר און דער אופֿן פֿון אים פֿאַרברייטערן:
די משנה שטעלט פֿעסט אַז דער וואָס מאַכט אַ דיר אין זײַן פֿעלד - מאַכט אַ "סהר", דהיינו אַ מכלאה, אין דער שיעור פֿון "בית סאתיים", און באַגרענעצט דעם דיר צו דער דאָזיקער גרייס. די בהמות בלײַבן אין דעם דאָזיקן ראַם און פּראָדוצירן דאָרט אַ סך זבל. נאָך דעם ווי זיי זײַנען געווען דאָרט אַ צײַט און דער זבל האָט זיך אָנגעזאַמלט, מעג ער אויסרײַסן דרײַ פֿון די רוחות פֿונעם דיר און איבערלאָזן די מיטלסטע רוח אויף איר אָרט; די דרײַ ווענט וואָס ער האָט אויסגעריסן שטעלט ער אויף אויף דער צווייטער זײַט פֿון יענער מיטלסטער מחיצה, און דערמיט שאַפֿט ער אַ נאָך אַ דיר אויף דער צווייטער זײַט.
עס קומט אויס אַז ער האָט געדיירט אַ שטח פֿון פֿיר סאין אין גאַנצן: דער ערשטער דיר אין דער שיעור פֿון בית סאתיים, און דער צווייטער דיר וואָס אויף דער צווייטער זײַט אויך אַ בית סאתיים.
די שיעור פֿונעם שטח וואָס עס איז דערלויבט צו דיירן:
דער תנא קמא: "בית ארבעת סאין" - דאָס איז די מאַקסימאַלע שיעור וואָס מען קען דיירן.
אַ נאָך אַ דעה: "בית שמונת סאין" - לויט דער דאָזיקער דעה קען מען דאָס טאָן צו אַלע פֿיר רוחות. און אין דער אמתן רעדט זיך וועגן אַ גרעסערן שטח פֿון דעם: אַכט סאין נאָך צו דעם שטח וואָס אין דער מיט, וואָרעם דער וואָס מאַכט אַלע פֿיר זײַטן אַרום דעם מיטלסטן שטח דערגרייכט די שיעור פֿון צען סאין אין גאַנצן.
ווען דאָס גאַנצע פֿעלד איז אין דער דאָזיקער שיעור:
לויט דער דעה פֿונעם תנא קמא, אַז די מאַקסימאַלע שיעור צו דיירן איז אַ שטח פֿון פֿיר סאין, אויב דאָס גאַנצע פֿעלד פֿון אַ מענטש איז אין דער דאָזיקער גרייס - קען ניט זײַן אַז ער זאָל צום סוף פֿאַרמיסטן זײַן גאַנצן פֿעלד. אין אַזאַ פֿאַל דאַרף ער איבערלאָזן כאָטש אַ ביסל שטח וואָס איז ניט אין כלל פֿונעם דיר און האָט קיין זבל ניט, און דאָס "מפני מראית העין" - כּדי ער זאָל ניט אויסזען ווי איינער וואָס האָט געוואָלט פֿאַרמיסטן זײַן גאַנצן פֿעלד.
וואָס איז דער דין פֿונעם זבל וואָס האָט זיך אָנגעזאַמלט אין דיר?
צי מעג ער עס איבערלאָזן אויף זײַן אָרט? די משנה שטעלט פֿעסט אַז ניין. ער דאַרף אַרויסנעמען דעם זבל פֿונעם דיר און עס אַוועקלייגן אין פֿעלד "כדרך המזבלין" - אויף דעם אופֿן ווי מענטשן פֿלעגן מאַכן קופּעס זבל. עס מיינט דעם דין וואָס איז געלערנט געוואָרן אין די צוויי פֿריערדיקע משניות: אַז מען דאַרף מאַכן דרײַ אַשפּתות פֿאַר יעדן בית סאה. מען טאָר ניט איבערלאָזן דעם זבל אין דיר, נאָר אַרויסנעמען עס און מאַכן פֿון אים די קופּעס וואָס עס האָט זיך גערעדט וועגן זיי פֿריער.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם דין פֿונעם מדייר - דעם וואָס מאַכט אַ דיר פֿאַר זײַנע בהמות אין זײַן פֿעלד: ער מאַכט אַ סהר אין דער שיעור פֿון בית סאתיים, רײַסט אויס דרײַ רוחות און לאָזט איבער די מיטלסטע, און עס קומט אויס אַז ער דיירט אַ בית ארבעת סאין (און לויט דער נאָך אַ דעה אַ בית שמונת סאין, און למעשה אַפֿילו מער פֿון דעם); אויב זײַן גאַנצער פֿעלד איז געווען אין דער דאָזיקער שיעור - לאָזט ער איבער פֿון אים אַ ביסל מפני מראית העין; און דעם זבל וואָס האָט זיך אָנגעזאַמלט דאַרף ער אַרויסנעמען פֿונעם דיר און מאַכן פֿון אים אַשפּתות כדרך המזבלין.