שביעית, פרק ב', משנה ז'. די פראגע אין וועלכע יאר די תבואה איז געוואקסן איז נישט קיין טעאָרעטישע פראגע, נאָר עס טראָגט מיט זיך אסאך הלכה'דיקע נפקא מינות: אויב די פרי געהערט צום שמיטה יאר, איז עס אונטערוואָרפן צו די דינים פון שביעית; און אויב עס געהערט צו אן אנדער יאר, דארף מען אויסקלערן צי עס פאלן אויף אים די דינים פון מעשר שני אָדער די דינים פון מעשר עני. אזוי אויך טאָר מען נישט מפריש זיין מעשר פון פירות וואָס זענען געוואקסן אין איין יאר אויף פירות וואָס זענען געוואקסן אין אן אנדער יאר.
וואָס באשטימט די יאר פון דער פרי?
די באשטימונג ווערט נישט דווקא געמאכט נאָר לויט דעם וואוקס אליין. ביי גרינצייג ווערט די יאר באשטימט לויט דער לקיטה - די יאר אין וועלכער דער גרינצייג ווערט אָפגעקליבן - און ראש השנה פאר דעם ענין, די הכרעה אין וועלכער יאר מיר האלטן, איז אין ערשטן תשרי. אָבער עס זענען פאראן געוויקסן וואָס ווערן נישט אלע אינאיינעם אָפגעקליבן אין דער זעלבער צייט, און דעריבער האָבן חז"ל פעסטגעשטעלט פאר זיי אן אנדער קריטעריע, וואָס איז געבויט אויף דער השרשה - די יאר אין וועלכער זיי האָבן אָנגעווארצלט. וועגן די רעדט די משנה וואָס פאר אונדז.
לשון המשנה:
"האורז, והדוחן, והפרגין, והשמשמין, שהשרישו לפני ראש השנה - מתעשרין לשעבר, ומותרין בשביעית" - ביי די געוויקסן ווערט זייער יאר באשטימט לויט דעם אָרט און צייט פון דער השרשה:
"מתעשרין לשעבר" - דער מעשר באציט זיך צו דעם פאראייעריגן יאר, יענער וואָס איז געווען פאר ראש השנה, אין וועלכן זיי האָבן אָנגעווארצלט. אויב עס איז געווען א יאר פון מעשר שני אָדער א יאר פון מעשר עני, איז מען מפריש פון זיי לויט דעם דין פון יענעם יאר.
"ומותרין בשביעית" - אויב זיי האָבן אָנגעווארצלט אין דעם זעקסטן יאר, וואָס איז פאר דעם שמיטה יאר, וועלן זיי זיין מותר אפילו אין דעם שמיטה יאר, ווייל די באשטימונג פון דער יאר צו וועלכער זיי געהערן ווערט געמאכט לויט דער השרשה, וואָס איז געשען פאר ראש השנה.
"ואם לאו - אסורין בשביעית, ומתעשרין לשנה הבאה" - אויב זיי האָבן אָנגעווארצלט ערשט נאָך ראש השנה:
וואָס שייך שביעית - אויב דאָס קומענדיגע יאר איז א שמיטה יאר, וועלן זיי זיין אסור אין אים.
וואָס שייך מעשרות - דער מעשר ווערט באשטימט לויט דעם קומענדיגן יאר, ווייל די השרשה איז געשען נאָך ערב תשרי, נאָך ראש השנה.
לסיכום: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט אז בעת דער גרינצייג ווערט באשטימט לויט דעם יאר פון דער לקיטה, און זייער ראש השנה איז אין ערשטן תשרי, ווערט אָבער אורז, דוחן, פרג און שומשום - וואָס ווערן נישט אלע אָפגעקליבן אין איינעם - זייער יאר באשטימט לויט דער השרשה: האָבן זיי אָנגעווארצלט פאר ראש השנה, זענען זיי מתעשרין לויט דעם פאראייעריגן יאר און מותר אין שביעית; האָבן זיי אָנגעווארצלט נאָך ראש השנה, זענען זיי אסור אין שביעית און מתעשרין לויט דעם קומענדיגן יאר.