משנה ד' אין פרק ב' פון מסכת שביעית רעכנט אויך אויס נאך פעולות וואס זענען דערלויבט ביז ראש השנה, און אלע ווערן געטאן ביי נטיעות. די נטיעה איז א שתיל, און ווי מיר האבן פריער געזען זענען די פירושים חלוק אין דער פראגע וואס איז א נטיעה און ווי לאנג ווערט זי גערעכנט פאר א שתיל; אבער וויפיל דער שיעור פונעם שתיל זאל נאר זיין, די פעולות וואס ווערן אויסגערעכנט אין דער משנה זענען ביי אים דערלויבט.
די דערלויבטע פעולות ביי נטיעות:
"מזהמין את הנטיעות" - עס זענען דא עטליכע דעות דערין. עטליכע ערקלערן אז עס רעדט זיך פון א שתיל וואס זיין קליפה איז אראפגעשיילט געווארן, און כדי אים צו היילן פלעגט מען נעמען מיסט און זבל און דעקן דערמיט דעם ארט וואס איז אראפגעשיילט געווארן, אים צו העלפן זיך אויסהיילן. אנדערע ערקלערן אז די כוונה איז צו שמירן אויף די נטיעות אן איל מיט א שלעכטן ריח, כדי די ווערעם וואס פאלן אן אויף די ביימער זאלן אנטלויפן פונעם ריח.
"וכורכין אותן" - איינוויקלען דעם שתיל אין א שטאף, אזוי ווי מען פלעגט נוהג זיין איינצוּוויקלען דעם בוים אים צו באשיצן פון דער זון אדער פון דער קעלט. און עטליכע ערקלערן אז די כוונה איז צונויפצוקלייבן די צווייגן און זיי צובינדן ארויף.
"וקוטמין אותן" - מען קען עס טייטשן אויף צוויי אופנים: קטימה פון לשון שניידן, דהיינו אפשניידן די עקן פון די צווייגן; אדער פון לשון 'קיטמא' וואס מיינט אש, אז מען פלעגט נעמען אש און עס שמירן אויף די וואָרצלען פונעם בוים אים צו העלפן.
"ועושין להם בתים" - מען פלעגט מאכן קליינע סוכות און קליינע הייזלעך פאר די אילנות, זיי צו באשיצן, אויף דעם זעלבן אופן וואס איז דערמאנט געווארן פריער אין ענין "וכורכין אותן".
"ומשקין אותן" - אויך דאס באוואסערן איז דערלויבט געווארן, אבער נישט אויפן געוויינטליכן אופן: מען פלעגט אויסגיסן די וואסער אויפן קאפ פונעם אילן, און פון דארטן זענען זיי אראפגעגאנגען און געפאלן צו זיין באזיס.
אלע די פעולות זענען דערלויבט "עד ראש השנה" - דהיינו ביזן אנהייב פון שמיטה יאר.
די דעה פון רבי אלעזר בר צדוק:
רבי אלעזר בר צדוק זאגט "אף משקהו את הנוף בשביעית" - אז עס איז דערלויבט אפילו אין שמיטה אליין צו באוואסערן די צווייגן פונעם בוים און זיין נוף, "אבל לא את העיקר" - אבער נישט דעם שטאם און נישט די וואָרצלען, וואס דארט איז אסור אויסצוגיסן די וואסער. עס איז נאר דערלויבט געווען אויסצוגיסן די וואסער אויף די צווייגן פונעם בוים, און פון דארטן פאלן זיי אראפ, און דאס אפילו אין שמיטה יאר אליין.
לסיכום: די דאזיקע משנה האט אויסגערעכנט פינף פעולות וואס זענען דערלויבט ביי נטיעות ביז ראש השנה - זיהום, כריכה, קטימה, מאכן הייזלעך און באוואסערן - און מיר האבן זיך אפגעשטעלט אויף די פארשידענע פירושים וואס זענען געזאגט געווארן ביי יעדער איינער פון זיי. לויט דער דעה פון רבי אלעזר בר צדוק, איז באוואסערן דעם נוף (און נישט דעם עיקר) דערלויבט אפילו אין שביעית אליין.