שביעית, פרק ב', משנה ב'. די דאזיקע משנה ציילט אויס עטלעכע פעולות וואס מען מעג טאן ביז ראש השנה, און מען דארף זיך נישט אפהיטן פון זיי אין תוספת שביעית. דער טעם דערפאר: די דאזיקע פעולות, אפילו אויב מען וואלט זיי געטאן אין שביעית אליין, וואלטן זיי נאר געווען אסור מדרבנן, און דעריבער חל נישט אויף זיי דער דין פון ערב שביעית.
"מזבלין ומעדרין במקשאות ובמדלעות":
"מזבלין" - מען פירט ארויס מיסט צו דינגען דאס פעלד.
"מעדרין" - מען גראבט מיט אַ מעדר, וואס איז אַ מין ריל. די גראבעריי ווערט געטאן רונד ארום די קישואים און דלועים, צו זייער נוצן.
ביידע דאזיקע פעולות זענען מותר אין מקשאות, דאס זענען די קישואים, און אין מדלעות, דאס זענען די דלועים, ביז ראש השנה.
"וכן בבית השלחין":
דאס איז נישט נאר ריכטיג אין אַ פעלד וואס האט מקשאות און מדלעות, נאר אפילו אין בית השלחין. בית השלחין איז אַ פעלד וואס דאס רעגן וואסער איז אים נישט גענוג, און מען דארף עס באוואסערן. אַזאַ פעלד מעג מען גראבן ביז ראש השנה, אפילו אויב עס האט נישט קיין מקשאות און מדלעות.
נאך פעולות וואס זענען מותר אין תוספת שביעית:
"מיבלין" - מען נעמט אראפ די יבולות, וואס זענען מינים פגם אין בוים.
"מפרקין" - מען נעמט אראפ פון בוים די איבעריקע בלעטער, און דערמיט מאכט מען אַ ביסל גרינגער דעם עול פונעם בוים.
"מאבקין" - מען לייגט אַ געוויסן שטויב אויף די וואָרצלען וואס זענען אנטבלויזט געווארן.
"מעשנין" - מען רייכערט דעם בוים, און דאס איז געווען אַ פראצעס וואס מען האט געטאן כדי פטור צו ווערן פון די ווערעם אין בוים.
אַלע די דאזיקע פעולות מעג מען טאן ביז ראש השנה.
די שיטה פון רבי שמעון:
רבי שמעון איז מחדש אַז נישט נאר אין תוספת שביעית זענען פאראן זאכן וואס זענען מותר, נאר "אף נוטל הוא את העלים מן האשכול בשביעית" - אַ מענטש מעג אראפנעמען בלעטער פון אַ בינטל טרויבן אין שביעית אליין, און נישט נאר אין ערב שביעית.
לויט דעם תנא קמא איז דאס אראפנעמען די בלעטער פונעם בוים - "מפרקין" וואס איז דערמאנט געווארן פריער - מותר נאר אין ערב שביעית. קומט רבי שמעון און זאגט אַז די דאזיקע פעולה מעג מען טאן אפילו אין שביעית אליין, ווייל זי פארבעסערט נישט דעם בוים נאר היט אים אפ פון פארדארבן ווערן דורך אַ סך בלעטער; און וויבאלד עס איז נישטא קיין השבחה נאר אַן אפהיטונג פון פארדארבן ווערן, דעריבער איז זי מותר אין שמיטה.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר אויסגעציילט די פעולות וואס זענען מותר ביז ראש השנה - זיבול און עידור אין מקשאות, אין מדלעות און אין בית השלחין, און אויך מיבלין, מפרקין, מאבקין און מעשנין - וואס אַלע פון זיי זענען נישט אסור אין שביעית אליין נאר מדרבנן, און דעריבער איז אין זיי נישטא דער דין פון תוספת שביעית. און מיר האבן געזען די דעה פון רבי שמעון, אַז דאס אראפנעמען די בלעטער פונעם בינטל טרויבן איז מותר אפילו אין שביעית אליין, ווייל עס איז אין דעם נישטא קיין השבחה נאר אַן אפהיטונג פון פארדארבן ווערן.