אין פֿריערדיקן פּרק האָבן מיר געלערנט ביז ווען מעג אַ מענטש אַקערן זײַן פֿעלד ערב שביעית, אין דעם יאָר וואָס קומט פֿאַר דער שמיטה: אַ שדה אילן - אַ פֿעלד מיט פֿרוכט ביימער - מעג מען אַקערן ביז שביעית, און אַ שדה לבן - אַ פֿעלד מיט תבואה - ביז פּסח. אין דער משנה וואָס איז פֿאַר אונדז וועלן מיר זען אַז דאָס איז נאָר איין דעה, און זי שטעלט נישט פֿאָר אַלע דעות.
לשון המשנה:
"עד אימתי חורשין בשדה הלבן ערב שביעית? עד שתכלה הליחה" - אַ שדה לבן איז, ווי געזאָגט, אַ פֿעלד וואָס וואַקסט תבואה, און דער שיעור וואָס איז באַשטימט געוואָרן פֿאַרן אַקערן דערין ערב שביעית איז ביז עס גייט אויס די פֿײַכטקייט אין פֿעלד, יענע פֿײַכטקייט וואָס האָט זיך אָנגעזאַמלט נאָך די רעגנס.
די משנה לייגט צו אַ פּראַקטישן סימן פֿאַר דער צײַט: "כל זמן שבני אדם חורשים לטעת מקשאות ומדלועות" - די צײַט ווען מענטשן פֿלעגן אַקערן כדי צו זייען מקשאות ומדלועות. מקשאות זײַנען קישואים, דאָס הייסט אוגערקעס, און דלועות זײַנען דלעות, און די געוויקסן דאַרפֿן אַ סך פֿײַכטקייט. דעריבער איז די צײַט ווען מען אַקערט נאָך פֿאַר זייער נויט דער שיעור פֿון "עד שתכלה הליחה".
די השגה פֿון רבי שמעון:
"אמר רבי שמעון: נתת תורת כל אחד ואחד בידו" - אַז מען האָט באַשטימט אַ כלליקע און נישט פּינקטלעכע צײַט, "עד שתכלה הליחה", איז דער שיעור און די הלכה איבערגעגעבן געוואָרן אין די הענט פֿון יעדן מענטש: יעדער וועט זיך אַליין באַשטימען און טענהן טענות וואָס זײַנען נישט אַלעמאָל ערלעך, אין דער פֿראַגע צי עס איז שוין געקומען די צײַט וואָס די פֿײַכטקייט גייט אויס אָדער נישט.
דעריבער דאַרף מען נעמען אַ פּינקטלעכע צײַט: "אלא בשדה הלבן עד הפסח, ובשדה האילן עד עצרת":
שדה לבן - אַ פֿעלד מיט תבואה - מעג מען אַקערן ביז פּסח.
שדה האילן - מעג מען אַקערן ביז עצרת.
פרדס - אַ פֿעלד פֿול מיט פֿרוכט ביימער - מעג מען אַקערן ביז שביעית.
צום סך הכל: אין דער משנה האָבן זיי זיך צעטיילט וועגן דעם שיעור פֿונעם אַקערן ערב שביעית. לויט דער ערשטער משנה איז דער שיעור "עד שתכלה הליחה", און מען האָט אים באַשטימט אַ פּראַקטישן סימן: כל זמן מענטשן אַקערן צו פֿלאַנצן מקשאות ומדלועות, וואָס דאַרפֿן אַ סך פֿײַכטקייט. רבי שמעון האָט זיך צעטיילט און געטענהט "נתת תורת כל אחד ואחד בידו", וואָרן אַ שיעור וואָס איז נישט פּינקטלעך איז איבערגעגעבן צום שיקול פֿון יעדן מענטש, און דעריבער האָט ער באַשטימט פּינקטלעכע צײַטן - שדה לבן ביז פּסח און שדה האילן ביז עצרת.