שביעית, פרק א', משנה ב'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט די הלכה פֿון תוספת שביעית - אַז אַ מענטש טאָר נישט אַקערן זײַן פֿעלד צום סוף פֿון דעם זעקסטן יאָר, און אין אַ פֿעלד וווּ עס זײַנען דאָ אילנות איז מותר צו אַקערן בלויז ביז חג השבועות לויט דער דעה פֿון בית הלל. איצט קומט די משנה צו באַשטימען וואָס איז דער פּינקטלעכער היקף פֿון דעם היתר: וואָס רעכנט זיך פֿאַר אַ 'שדה אילן', וווּ מען מעג אַקערן דאָס גאַנצע פֿעלד ביז שבועות. די פֿראַגע נוגע צו עיקר הדין, ווײַל אויב דאָס פֿעלד איז נישט מוגדר ווי אַ שדה אילן אָדער אַ פּאַרדעס, רעכנט עס זיך פֿאַר אַ 'שדה הלבן' - אַן אויסדרוק וואָס מיינט אַ תבואה פֿעלד - און דאָס מעג מען אַקערן בלויז ביז פסח, און נישט ביז שבועות.
לשון המשנה:
"איזהו שדה האילן? כל שלושה אילנות לבית סאה" - אַ שדה אילן איז אַ פֿעלד וווּ עס געפֿינען זיך דרײַ אילנות אין אַ שטח פֿון אַ בית סאה, דאָס הייסט פֿופֿציק אמה אויף פֿופֿציק אמה.
"אם ראויין לעשות ככר דבילה" - עס איז נישט גענוג די בלויזע פֿאַראַנוועזנהייט פֿון די אילנות, נאָר מען פֿאָדערט אַז זיי זאָלן זײַן ראוי אַרויסצוגעבן אַ תנובה אין אַ געוויסן שיעור: אַ ככר דבילה, אַ קײַלעכל פֿון געפּרעסטע פֿײַגן, אין אַ שיעור פֿון זעכציק מנה לויטן איטאַליענישן מנה. יעדער מנה איז הונדערט דינר, און אויב די אילנות זײַנען מסוגל אַרויסצוגעבן אַ קײַלעכל דבילה אין דעם שיעור לויטן איטאַליענישן וואָג - רעכנט זיך דער אָרט פֿאַר אַ פּאַרדעס.
"חורשין כל בית סאה בשבילן" - אין אַזאַ פֿעלד מעג מען אַקערן דעם גאַנצן שטח פֿון דעם בית סאה צוליב יענע אילנות, ביז חג השבועות.
פחות מכאן:
"פחות מכאן אין חורשין להן אלא מלוא האורה וסלו חוצה לו" - אויב עס איז נישטאָ אין פֿעלד יענע מנין פֿון אילנות, אָדער זיי געבן נישט אַרויס יענעם שיעור פֿון דבלים, ווערט דער היתר פֿאַרקלענערט צום שטח וואָס אַרום דעם איינציקן אילן אַליין: דער אָרט פֿון דעם אורה - דאָס איז דער וואָס פֿליקט די פֿײַגן, וואָס הייסט 'אורה' - און זײַן קאָרב וואָס געפֿינט זיך אויסן פֿון דעם אילן. בלויז די דאָזיקע געגנט איז מותר אין אַקערן ביז שבועות, און דער איבעריקער טייל פֿון פֿעלד ווערט גערעכנט ווי אַ שדה הלבן, ווי אַ יעדער תבואה פֿעלד, וואָס מען אַקערט עס נישט אלא ביז פסח.
אַ דיוק אין דעם שיעור פֿון זעכציק מנה:
די מפֿרשים זײַנען חלוק אין דער הבנה פֿון דעם שיעור: עס זײַנען דאָ וואָס באַערקלערן אַז יעדער איינער פֿון די דרײַ אילנות אין דעם בית סאה דאַרף זײַן מסוגל אַרויסצוגעבן אַ ככר דבילה פֿון זעכציק מנה, און עס זײַנען דאָ וואָס באַערקלערן אַז די כוונה איז צו די דרײַ אילנות אין איינעם, און עס איז גענוג אַז יעדער אילן זאָל אַרויסגעבן אַ דריטל פֿון זעכציק מנה.
לסיכום: די דאָזיקע משנה איז מגדיר וואָס איז אַ שדה אילן וווּ עס חל דער היתר צו אַקערן דעם גאַנצן שטח ביז שבועות - דרײַ אילנות אין אַ בית סאה וואָס זײַנען ראוי אַרויסצוגעבן אַ ככר דבילה פֿון זעכציק מנה. אין דער אָפּוועזנהייט פֿון דעם שיעור, ווערט דער היתר פֿאַרקלענערט צום אָרט פֿון דעם אורה און זײַן קאָרב אַרום דעם אילן, און דער איבעריקער טייל פֿון פֿעלד ווערט גערעכנט ווי אַ שדה הלבן וואָס מען אַקערט עס נישט אלא ביז פסח.