אין צוויי משניות פֿריער, אין משנה ד', האָבן מיר זיך אָפּגעשטעלט אויף דעם, אַז ווען די פּרוכת איז געוואָרן טמא, ווערט דער אָרט וואו מען טובלט זי אײַנגעשטעלט לויט דער מדרגה פֿון טומאה וואָס זי איז געוואָרן טמא. אונדזער משנה זעצט פֿאָר דעם דאָזיקן יסוד, נאָר זי רעדט וועגן בשׂר קדשי הקדשים - פֿלייש וואָס דאַרף בלײַבן אין דער עזרה און ווערט נאָר דאָרטן געגעסן.
דער כּלל איז אַז אַ זאַך וואָס איז געוואָרן טמא ווערט פֿאַרברענט אין דעם אָרט וואו זי ווערט געוויינטלעך געגעסן, ווי דער געדאַנק ווערט אויסגעדריקט: "כל שנפסל בקודש, שריפתו בקודש" - דאָס הייסט, זײַן פֿאַרברענונג ווערט געטאָן אין קודש.
די מיינונג פֿון דער משנה:
בשׂר קדשי קדשים וואָס איז געוואָרן טמא, האָט פֿיר פֿאַלן, לויט צוויי חילוקים:
די מדרגה פֿון טומאה: סײַ ווען עס איז געוואָרן טמא דורך אַן אב הטומאה - אַ שווערע טומאה, און סײַ ווען עס איז געוואָרן טמא דורך אַ ולד הטומאה - אַ גרינגע טומאה.
דער אָרט פֿון טומאה: סײַ ווען עס איז געוואָרן טמא אינעווייניק אין דער עזרה און סײַ ווען עס איז געוואָרן טמא אין דרויסן.
אין אַלע די דאָזיקע פֿאַלן פֿאַרברענט מען עס אינעווייניק אין דער עזרה, אַחוץ איין פֿאַל: אויב עס איז געוואָרן טמא דורך אַן אב הטומאה אין דרויסן. וויבאַלד דאָס איז אַ שווערע טומאה, ברענגט מען עס נישט אַרײַן אין דער עזרה כּדי עס דאָרטן צו פֿאַרברענען. אָבער אויב עס איז געוואָרן טמא דורך אַן אב הטומאה אינעווייניק אין דער עזרה, כאָטש דאָס איז אַ שווערע טומאה, פֿאַרברענט מען עס דאָך אינעווייניק אין דער עזרה.
די מיינונג וואָס איז חולק:
לויט דער מיינונג וואָס איז חולק, פֿאַרברענט מען עס אין אַלע פֿיר פֿאַלן אין דרויסן פֿון דער עזרה, און נאָר איין פֿאַל איז יוצא מן הכּלל: ווען עס איז געוואָרן טמא דורך אַ ולד הטומאה - אַ גרינגע טומאה - און אינעווייניק אין דער עזרה אַליין. אין דעם דאָזיקן פֿאַל דאַרף מען עס נישט אַרויסנעמען אין דרויסן. אָבער אויב עס איז געוואָרן טמא דורך אַ ולד הטומאה אין דרויסן, ברענגט מען עס נישט אַרײַן אינעווייניק, כאָטש עס רעדט זיך נאָר וועגן אַ ולד הטומאה.
לסיכּום: אונדזער משנה שטעלט אײַן דעם אָרט פֿון פֿאַרברענען בשׂר קדשי קדשים וואָס איז געוואָרן טמא, אויפֿן יסוד פֿונעם כּלל אַז כל שנפסל בקודש - שריפתו בקודש. לויט דער ערשטער מיינונג פֿאַרברענט מען אין דער עזרה אין אַלע פֿאַלן, אַחוץ אַן אב הטומאה וואָס איז געשען אין דרויסן; און לויט דער מיינונג וואָס איז חולק פֿאַרברענט מען אין דרויסן אין אַלע פֿאַלן, אַחוץ אַ ולד הטומאה וואָס איז געשען אינעווייניק.