שלום. אין משנה ד' באהאנדלען מיר דעם דין פון א פרוכת וואס איז געווארן טמא. די גמרא אין מסכת יומא לערנט אונדז אז דרייצן פרוכתן (פאָרהאנגען) זענען געווען אין צווייטן בית המקדש:
זיבן ביי די זיבן טויערן פון דער עזרה.
איינע ביים אריינגאנג פון היכל.
איינע ביים אריינגאנג פון אולם.
צוויי אין קודש הקדשים.
פון די ווערטער פון רמב"ם ווייזט אויס אז אונדזער משנה רעדט וועגן אלע די דאזיקע פרוכתן, און אנדערע פארשטייען אז די משנה רעדט דווקא וועגן דער פרוכת וואס איז געווען פאר דעם אולם.
א פרוכת וואס איז געווארן טמא דורך א וולד הטומאה:
די משנה הייבט אן מיט א פרוכת "שנטמאת בוולד הטומאה" - א וולד הטומאה איז נישט קיין אב הטומאה, נאר א ראשון לטומאה אדער א שני לטומאה, א נידעריקערע מדרגה פון טומאה. און די הלכה איז אז א כלי, אריינגערעכנט א פרוכת, ווערט נישט טמא מן התורה נאר פון אן אב הטומאה, ווי למשל א שרץ אדער א טויטע מויז, וואס זענען אן אב הטומאה און מאכן די פרוכת טמא מדאורייתא. א וולד הטומאה, אבער, מאכט כלים טמא אמאל בלויז מדרבנן.
די דוגמא דערצו: משקים וואס האבן זיך אנגערירט אן א שרץ ווערן א ראשון לטומאה, און מדרבנן מאכן טמאע משקים כלים טמא. אין אזא פאל רעדט די משנה - א פרוכת וואס איז געווארן טמא דורך א וולד הטומאה, ווי למשל א משקה וואס איז א ראשון לטומאה.
בכלל איז אסור אריינצוברענגען טמאע כלים אין דער עזרה. אבער ווען די טומאה איז נאר מדרבנן, און די פרוכת געפינט זיך אין דער עזרה, זאגט די משנה: "מטבילין אותה בפנים" - מען טאר איר טובלען אין דער עזרה אליין, און מען דארף איר נישט ארויסנעמען אויסן דער עזרה, ווייל זי איז נאר געווארן טמא מדרבנן. "ומכניסין אותה מיד" - מען דארף נישט ווארטן ביז הערב שמש, ווייל די הלכה איז אז אלץ וואס איז געווארן טמא מדרבנן און נישט מדאורייתא דארף נישט קיין הערב שמש, און דארף נישט די פינצטערניש פון יענער נאכט כדי טהור צו ווערן.
א פרוכת וואס איז געווארן טמא דורך אן אב הטומאה:
אנטקעגן דעם, א פרוכת "שנטמאת באב הטומאה" - טומאה מדאורייתא, ווי למשל זי האט זיך אנגערירט אן א טויטע מויז אדער אן א נבלה, א פגר פון א גרעסערע בהמה - "מטבילין אותה בחוץ", אויסן דער עזרה, ווייל אז זי איז געווארן טמא מיט א טומאה מן התורה דארף מען איר גלייך ארויסנעמען. "ושוטחין אותה בחיל" - מען שפרייט זי אויס אין חיל, דעם שטח וואס איז אויסן דער עזרה, ביז עס ווערט הערב שמש, און ערשט ווען עס ווערט פינצטער ברענגט מען זי אריין.
און אויב זי איז געווען נייע:
און אויב עס איז געווען א נייע פרוכת - "שוטחין אותה על גבי האיצטבא" - מען שפרייט זי אויס אויף דער איצטבא, דעם באלקאן, אזוי אז מען קען זי זען פון דער ווייטנס, כדי דאס פאלק זאל זען די שיינקייט פון דער פרוכת.
צום סיכום: אונדזער משנה טיילט צווישן א פרוכת וואס איז געווארן טמא דורך א וולד הטומאה, וואס איר טומאה איז מדרבנן - און דעריבער טובלט מען זי אין דער עזרה און ברענגט זי גלייך אריין אן קיין הערב שמש - צו א פרוכת וואס איז געווארן טמא דורך אן אב הטומאה, וואס איר טומאה איז מדאורייתא - און דעריבער טובלט מען זי אויסן דער עזרה און שפרייט זי אויס אין חיל ביז הערב שמש. און אויב די פרוכת איז געווען נייע, שפרייט מען זי אויס אויף דער איצטבא, כדי דאס פאלק זאל זען איר שיינקייט.