TheWholeTorah.aiBeta

שקלים פרק ז' משנה ה': אחריות אויף בהמות וואס מ'האט געפֿונען און זייערע נסכים

אין דער פֿריערדיקער אויפֿגאבע האבן מיר גערעדט וועגן אַ פֿאַל וואו אַ מענטש געפֿינט אַ בהמה אינדרויסן פֿון ירושלים, און וואס מ'קען אָננעמען וועגן יענער בהמה: פֿאַר וועלכן סארט קרבן זי איז מיוחד. די אויפֿגאבע וואס איז פֿאַר אונדז האנדלט וועגן אַן אנדער פֿראגע: וואס איז דער מעמד, און דער עיקר וואס איז די אחריות, פֿון דעם מענטש וואס האט זי געפֿונען.

די אחריות וואס איז אין אָנהייב געלייגט געווארן אויפֿן געפֿינער:

די משנה לערנט אונדז אז אין אָנהייב פֿלעגט מען נעמען אַ משכון פֿון די וואס האבן געפֿונען די דאזיקע בהמות, ביז יענער מענטש וועט זיין גרייט צו ברענגען מיט איר די נסכים וואס באגלייטן דעם קרבן:

  • המנחה - וואס קומט מיטן קרבן.

  • ניסוך היין - וואס באגלייט אים.

דאס הייסט, דער געפֿינער איז געהאלטן געווארן פֿאַר אחראי: פֿון דעם רגע וואס ער האט געפֿונען די בהמה און ער וועט זי מקריב זיין ווי דעם פּאסיקן קרבן פֿאַר איר, דארף ער אויך באצאלן פֿאַר אירע נסכים.

וואס האט גורם געווען די ענדערונג?

אין דער פּראקטיק האבן מענטשן אויפֿגעהערט זיך אָפּגעבן מיט די בהמות וואס זיי האבן געפֿונען. זיי פֿלעגן זיי איבערלאזן און אנטלויפֿן, בעטנדיק אז זיי זאלן ניט האבן קיין שום שייכות מיט זיי, ווייל זיי האבן ניט געוואלט טראגן די אחריות און נעמען אויף זיך די הוצאה פֿון באצאלן די נסכים וואס קומען צוזאמען מיט אַ בהמה וואס איז בכלל ניט זייערע, און וועמענס גאנצע תפֿקיד איז נאר זי צו ברענגען ווי אַ קרבן.

די תּקנה פֿון בית דין:

צוליב דעם האבן בית דין מתקן געווען אַ תּקנה: די נסכים, די מנחה און דער יין וואס באגלייטן דעם קרבן, זאלן קומען פֿון געלט פֿונעם ציבור, פֿון תרומת הלשכה. דער ציבור איז דער וואס טראגט די דאזיקע אחריות, און דורך דעם וועלן מענטשן זיין מער גרייט זיך אָפּצוגעבן מיט די בהמות וואס מ'האט געפֿונען און וואס עס איז מעגלעך אז זיי זענען קרבנות.

בקיצור: מיר האבן געלערנט אז אין אָנהייב איז געלייגט געווארן אויפֿן געפֿינער פֿון דער בהמה די אחריות צו ברענגען מיט איר אירע נסכים, און דערפֿאַר האט מען פֿון אים גענומען אַ משכון. ווען עס האט זיך אַרויסגעוויזן אז דאס איז גורם אז מענטשן זאלן זיך אויסמיידן פֿון זיך אָפּצוגעבן מיט די בהמות און זיי איבערלאזן, האבן בית דין מתקן געווען אז די נסכים זאלן קומען פֿונעם ציבור, פֿון תרומת הלשכה, און דערמיט איז אָפּגעטאן געווארן די מניעה זיך אָפּצוגעבן מיט די בהמות וואס מ'האט געפֿונען.