שקלים, פרק ז', משנה ד'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר גערעדט וועגן פֿלייש וואס מען האט געפֿונען אין געוויסע ערטער - סיי אין בית המקדש, סיי אין ירושלים און סיי אויסערהאלב. אין אונדזער משנה וועלן מיר רעדן וועגן א פֿאַל וואו מען געפֿינט א לעבעדיקע בהמה.
"בהמה שנמצאת מירושלים ועד מגדל עדר, וכמידתה לכל רוח":
יעדע בהמה וואס מען געפֿינט אין דעם תחום צווישן ירושלים ביז דעם געגנט וואס מען רופֿט מגדל עדר, און אויך אין דער זעלביקער אָפּשטאַנד פֿון ירושלים אין יעדער ריכטונג - איר דין איז ווי דערקלערט ווייטער:
"זכרים - עולות" - אויב מען האט געפֿונען זכר בהמות, האַלט מען אַז זיי זענען מוקדש געוואָרן פֿאַר עולות, ווייל א קרבן עולה קומט נאר פֿון א זכר.
"נקבות - זבחי שלמים" - אויב מען האט געפֿונען נקבֿה בהמות, קענען זיי נישט זיין עולות, ווייל די עולה קומט נישט פֿון א נקבֿה, אָבער זיי זענען כשר פֿאַר שלמים. דעריבער איז די חזקה אַז זיי זענען מוקדש געוואָרן פֿאַר א קרבן שלמים, און מען מעג זיי מקריב זיין ווי אַזעלכע.
"רבי יהודה אומר: הראוי לפסחים - פסחים, קודם לרגל שלושים יום":
לויט רבי יהודה, יעדע בהמה וואס איז ראוי צו זיין א קרבן פסח - איר חזקה איז אַז זי איז מוקדש געוואָרן פֿאַר פסח. און אָט זענען די תנאים אין וועלכע זי איז דערצו ראוי:
אַז זי זאל זיין א זכר.
אַז זי זאל זיין אין איר יאָר.
אַז זי זאל זיין א שעפּס אָדער א ציג.
און ווען איז געזאָגט געוואָרן די דאָזיקע חזקה? אין די דרייסיק טעג פֿאַרן יום טוב. אין די דרייסיק טעג פֿאַר פסח, יעדע בהמה וואס קען זיין א קרבן פסח - האַלט מען אַז זי איז טאַקע מוקדש געוואָרן פֿאַר פסח.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם דין פֿון א בהמה וואס מען האט געפֿונען אין דעם תחום צווישן ירושלים און מגדל עדר, און אין דער זעלביקער מאָס אין יעדער ריכטונג: זכרים - זייער חזקה איז עולות, און נקבֿות - זייער חזקה איז זבחי שלמים, ווייל א עולה קומט נישט פֿון א נקבֿה. און לויט רבי יהודה, א בהמה וואס איז ראוי פֿאַר א קרבן פסח - א זכר, אין איר יאָר, א שעפּס אָדער א ציג - איר חזקה איז פסח, ובלבד אַז מען האט זי געפֿונען אין די דרייסיק טעג פֿאַרן יום טוב.