פאר אונדז איז משנה ד' פון פרק ו'. אין דער ערשטער משנה פון דעם פרק איז דערמאנט געווארן אז אין בית המקדש זענען געווען דרייצן טישן, און אונדזער משנה קומט זיי צו באשרייבן איינציקווייז: פון וואספארא מאטעריאל איז יעדער טיש געווען געמאכט, וואו ער איז געשטאנען, און וואס איז געווען זיין אויפגאבע.
"שלושה עשר שולחנות היו במקדש":
"שמונה של שיש בבית המטבחיים" - אכט טישן געמאכט פון מירמל, וואס זענען געשטאנען אין דעם געגנט וואו מען האט געשאכטן די בהמות. "שעליהן מדיחין את הקרביים" - דאס איז געווען זייער אויפגאבע: אפצושווענקען די קרביים פון די בהמות.
"ושניים במערב הכבש" - נאך צוויי טישן, וואס זענען געשטאנען אויף דער מערבדיקער זייט פון דעם כבש המזבח: "אחד של שיש ואחד של כסף".
"על של שיש היו נותנים את האברים" - אויף דעם מירמל טיש האט מען אוועקגעלייגט די אברים פון דעם קרבן איידער מען האט זיי ארויפגעטראגן אויפן מזבח.
"על של כסף - כלי שרת" - אויף דעם זילבערנעם טיש האט מען אוועקגעלייגט די כלי שרת, די כלים וואס זענען באשטימט געווען צו דינען אין דער עבודה.
עס איז כדאי אנצומערקן: די משנה אין מסכת אבות רעכנט צווישן די נסים פון בית המקדש אז דאס בשר הקודש האט קיינמאל נישט פארדארבן, און פונדעסטוועגן האט מען דווקא בענוצט א מירמל טיש, וואס זיין אויפגאבע איז געווען צו האלטן די אברים קיל און פארמיידן זיי פון פארדארבן ווערן - ווייל "אין סומכין על הנס".
די צוויי טישן אין אולם:
"ושניים באולם מבפנים, על פתח הבית" - צוויי טישן וואס זענען געשטאנען אין אולם, וואס דינט ווי א מין פאראנט פאר דעם היכל, פונקט פאר פתח הבית - דאס הייסט דער אריינגאנג פון היכל הקודש אליין - "אחד של שיש ואחד של זהב".
"על של שיש נותנים לחם הפנים בכניסתו" - אויף דעם מירמל טיש האט מען אוועקגעלייגט דאס לחם הפנים אויף זיין וועג אריין, א צייטווייליקע לייגונג איידער מען האט עס אריינגעטראגן אין היכל, און דער מירמל טיש איז אויסגעקליבן געווארן כדי עס צו האלטן קיל.
"ועל של זהב ביציאתו" - דעם גילדענעם טיש האט מען בענוצט אויף זיין וועג ארויס, ווען מען האט ארויסגענומען דאס לחם הפנים אין דעם דערויף פאלגנדיקן שבת, כדי אז די כהנים זאלן עס צעטיילן צווישן זיך און עס עסן.
און פארוואס איז עס אויף זיין וועג ארויס אוועקגעלייגט געווארן אויף א גילדענעם טיש און נישט אויף א מירמל טיש? באווארט די משנה: "שמעלין בקודש" - דאס לחם הפנים איז געשטאנען די גאנצע וואך אויף דעם גילדענעם טיש אין היכל, און אין קודש הייבט מען אויף און נעמט מען נישט אראפ. אז עס איז שוין געשטאנען אויף גאלד, טאר מען עס נישט אראפנעמען און אוועקלייגן בלויז אויף א מירמל טיש.
און דער דרייצנטער און לעצטער טיש איז דער גילדענער טיש אינעווייניק אין היכל, אויף וועלכן דאס לחם הפנים איז שטענדיק געלעגן.
צום סיכום: אונדזער משנה האט אויסגערעכנט די דרייצן טישן אין בית המקדש: אכט פון מירמל אין בית המטבחיים צו אפשווענקען די קרביים; צוויי אין מערב הכבש - פון מירמל פאר די אברים און פון זילבער פאר די כלי שרת; צוויי אין אולם אויף פתח הבית - פון מירמל פאר דאס לחם הפנים אויף זיין וועג אריין און פון גאלד אויף זיין וועג ארויס, ווייל מען הייבט אויף אין קודש און נעמט נישט אראפ; און דער דרייצנטער טיש - דער גילדענער טיש אין היכל, אויף וועלכן דאס לחם הפנים ליגט תמיד.