די דאזיקע משנה גייט ווייטער צו רעדן וועגן די שיעורים פון הוצאה אין שבת, וועגן דער מינימאלער מאס פון יעדער זאך וואס דער וועלכער טראגט עס ארויס פון איין רשות אין דער אנדערער אין שבת איז דערויף חייב. אין די זאכן וואס ווערן דא אויסגערעכנט איז גענוג די קלענסטע מאס כדי מחייב צו זיין.
זאכן וואס זייער שיעור איז "כל שהוא":
"פלפלת" - עס איז גענוג איין קערנדל פעפער. דער פעפער האט געדינט פאר עמעצן וואס עס שמעקט שלעכט פון זיין מויל, צו מילדערן דעם שלעכטן ריח, און אפילו א איינציק קערנדל טויג פאר דעם ציל.
"עטרן" - א צוגאב-פראדוקט פון סמאלע, וואס דינט אלס ברענשטאף. אפילו א קליינע מאס דערפון האט געדינט פאר רפואה-צוועקן, אלס א רפואה פאר קאפ-ווייטאג, און דעריבער איז אפילו די קלענסטע מאס נוצלעך.
"מיני בשמים ומיני מתכות" - אפילו אין דער קלענסטער מאס. אין בשמים קען מען שמעקן אפילו אין דעם ווינציקסטן ביסל, און פון מעטאל קען מען מאכן א זייער קליין כלי, ווי א קליינע נאדל און דומה.
זאכן וואס האבן אין זיך קדושה:
די משנה גייט ווייטער און רעכנט אויס: שטיינער וואס האבן זיך אפגעברעקלט פונעם מזבח אינעם בית המקדש, ערד וואס איז אראפגעפאלן פונעם באווארף פונעם מזבח און דומה, אויסגעניצטע ספרי תורה, און אויך אפגעניצטע חלקים פון די מטפחות פונעם ספר תורה. אויך אין אלע די איז די קלענסטע מאס באטראכט אלס משמעותדיק, און דער וועלכער טראגט זיי ארויס אין שבת איז חייב.
און דער טעם דערפון: זיי אלע באהאלט מען, אפילו אין א מינימאלער מאס, פאר גניזה, דאס הייסט יענער באזונדערער ארט וואו מען היט די זאכן וואס מען רופט היינטיקע צייטן 'שמות'. וויבאלד עס איז אין זיי דא קדושה, סיי אין די זאכן וואס קומען פונעם מזבח און סיי אין די זאכן וואס קומען פונעם ספר תורה, טאר מען זיי נישט אוועקוואַרפן, נאר זיי אוועקלייגן צו היטן אין א באזונדער ארט. דערפאר איז אפילו די קלענסטע מאס חשוב און מחייב.
די שיטה פון רבי יהודה, משמשי עבודה זרה:
רבי יהודה לייגט צו אז אויך דער וועלכער טראגט ארויס און פירט אריבער אין שבת זאכן וואס האבן געדינט פאר צוועקן פון עבודה זרה איז חייב אויף א כל שהוא. דער טעם פון דער חשיבות דא איז נישט צוליב קדושה, וויבאלד עס איז אין זיי גאר נישט קיין קדושה, נאר צוליב דעם פסוק וואס איז געזאגט געווארן וועגן דער עבודה זרה און אירע משמשים: אז עס זאל נישט פארבלייבן אין זיין האנט גארנישט, אפילו א קליינע מאס, פון דעם וואס עס דארף פארניכטעט ווערן.
דעריבער, דער וועלכער טראגט ארויס פון זיין הויז אדער פירט אריבער אין שבת אפילו א קליינע מאס עבודה זרה אדער פון אירע משמשים איז חייב, ווייל אפילו די קלענסטע מאס דארף מען ביעור טאן, און דורך דעם איז זי באטראכט און משמעותדיק.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה זענען אויסגערעכנט געווארן זאכן וואס זייער שיעור צום חיוב פון הוצאה אין שבת איז "כל שהוא": פלפלת און עטרן, ווייל אפילו א מינימאלע מאס דערפון איז ראוי צום ניצן און פאר רפואה; מיני בשמים און מיני מתכות, ווייל אפילו אין א ווינציק איז דא א תועלת; די שטיינער פונעם מזבח, זיין ערד, ספרי תורה און זייערע מטפחות וואס האבן זיך אפגעניצט, ווייל מען באהאלט זיי פאר גניזה צוליב זייער קדושה; און לויט דער מיינונג פון רבי יהודה אויך משמשי עבודה זרה, ווייל עס איז אסור אז עס זאל פארבלייבן אין זיין האנט גארנישט פון זיי.