שבת, פרק ט', משנה ה'. די דאזיקע משנה קערט זיך אום צו די הלכות פון הוצאה און נשיאה אין שבת, און האנדלט וועגן שיעורים - די קוואנטומען וואס פאר זייער ארויסטראגן איז מען חייב.
"המוציא עצים - כדי לבשל ביצה קלה":
איינער וואס טראגט ארויס האלץ פון רשות היחיד צו רשות הרבים, וויפל האלץ דארף ער ארויסטראגן אז די הוצאה זאל זיין באדייטנד גענוג אים צו מאכן חייב? זאגט די משנה: זייער שיעור איז אזוי פיל אז מען זאל דערמיט קענען קאכן, אלס ברענשטאף, אן איי וואס קאכט זיך גרינג.
וואס איז אן "ביצה קלה"? דאס איז דאס איי וואס קאכט זיך אויף די גיכסטע, דהיינו דאס הינער איי וואס מיר זענען געוואוינט צו עסן. און ווי מיר האבן דערמאנט אין פריערדיקן פרק, רעדט מען וועגן א צעקלאפט איי וואס מען לייגט אריין אין א הייסע פאן, און דער שיעור איז די צייט וואס עס וואלט געדויערט צו קאכן דערפון א שיעור גרוגרת - און מיט דעם שיעור איז מען חייב.
"תבלין - כדי לתבל ביצה קלה":
דער שיעור פון געווירצן איז אזוי פיל אז מען זאל דערמיט קענען פארווירצן א ביצה קלה ווי דאס איי וואס איז דערמאנט געווארן. און די משנה לייגט צו: "מצטרף זה עם זה" - די פארשידענע סארטן געווירצן שליסן זיך צוזאמען איינער מיטן אנדערן צו פולשטענדיקן דעם שיעור, און עס דארף נישט זיין דווקא איין סארט געווירץ, נאר אפילו עטלעכע פארשידענע סארטן.
די פארב מאטעריאלן:
"קליפי אגוזים" - שאלעכצער פון ניס.
"קליפי רימונים" - שאלעכצער פון מילגרוימען.
"איסטיס ופואה" - צוויי סארטן געוויקסן וואס האבן געדינט צום פארבן: דער איסטיס אין א בלוילעכן קאליר, און דער פואה אין א רויטלעכן קאליר.
אלע די דאזיקע זאכן דינען צום פארבן, און זייער שיעור: "כדי לצבוע בהן בגד קטן בסבכה" - א קוואנטום וואס איז גענוג צו פארבן א זייער קליין שטיקל שטאף אין א סבכה. די סבכה איז א געוועבטע קאפ באדעקונג וואס א פרוי איז געוואוינט געווען צו טראגן אויף איר קאפ, און יענער קליינער בגד איז געווען א זייער קליין געוועבט שטיקל מאטעריאל וואס איז געווען אויסגענייט אינעם אויבערשטן טייל פון די קאפ באדעקונג. עס איז גענוג פארב וואס קען פארבן דאס דאזיקע קליינע שטיקל אויף די קאפ באדעקונג.
די רייניקונג מאטעריאלן:
"מי רגליים" - מי רגליים, וואס האט אויך געדינט אלס א רייניקונג מאטעריאל.
"נתר ובורית" - צוויי רייניקונג מאטעריאלן.
"קמוניא" - א סארט קרייד וואס דינט צום רייניקן.
"אשלג" - נאך א רייניקונג מאטעריאל.
דער שיעור פון אלע די דאזיקע רייניקונג מאטעריאלן: "כדי לכבס בהן בגד קטן בסבכה". אויב ביי די פארב מאטעריאלן איז געזאגט געווארן אזוי פיל ווי צו פארבן דאס קליינע שטיקל שטאף אין די קאפ באדעקונג, איז דא דער שיעור אזוי פיל ווי צו וואשן און רייניקן דאס זעלביקע קליינע שטיקל שטאף.
דער שיעור פון רבי יהודה:
רבי יהודה גיט אן אנדערן שיעור פאר די קוואנטום פון די רייניקונג מאטעריאלן, און זאגט אז ער איז "כדי להעביר על הכתם" - א קוואנטום וואס איז גענוג דערמיט צו וואשן א פלעק, א פלעק פון נידה. מיט די דאזיקע רייניקונג מאטעריאלן פלעגט מען זיך באנוצן צו באשטימען אויב עס איז טאקע דא פאר אונז בלוט פון נידה, אדער אפשר א פארב און דומה דערצו.
די משנה אין מסכת נידה רעכנט אויס זיבן סארטן רייניקונג מאטעריאלן וואס האבן געדינט צום וואשן דעם פלעק, כדי צו קלארשטעלן אויב זיין מקור איז אין ווירקלעכן בלוט אדער אין אן אנדערן פארבנדיקן זאך. פינף פון די דערמאנטע מאטעריאלן אין אונזער משנה - מי רגליים, נתר, בורית, קמוניא און אשלג - ווערן גערעכנט צווישן יענע זיבן פון די משנה אין נידה.
צוזאמנפאסונג: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די שיעורים פון הוצאה אין שבת: האלץ - כדי לבשל ביצה קלה; געווירצן - כדי לתבל ביצה קלה, און זייערע סארטן שליסן זיך צוזאמען איינער מיטן אנדערן; די פארב מאטעריאלן (קליפי אגוזים, קליפי רימונים, איסטיס ופואה) - כדי צו פארבן א קליינעם בגד אין די סבכה; און די רייניקונג מאטעריאלן (מי רגליים, נתר, בורית, קמוניא און אשלג) - כדי דערמיט צו וואשן דאס זעלביקע קליינע שטיקל שטאף, און לויט רבי יהודה כדי להעביר על הכתם.