שבת פרק ט' משנה ד'. די דאזיקע משנה איז די לעצטע פון די ענפים וואו עס ווערט געברענגט א פסוק כדי צו באווייזן א הלכה.
לשון המשנה:
"מִנַּיִן לְסִיכָה שֶׁכִּשְׁתִיָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים" - פון וואנעט ווייסן מיר אז סיכה מיט אייל איז אסור אום יום הכיפורים אויף די זעלבע אופן ווי טרינקען איז אסור?
"אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר" - מיר האבן נישט קיין פולע ראיה דערצו.
"זֵכֶר לַדָּבָר" - און פונדעסטוועגן איז דא א רמז צו דעם רעיון.
"שֶׁנֶּאֱמַר: וַתָּבֹא כַמַּיִם בְּקִרְבּוֹ וְכַשֶּׁמֶן בְּעַצְמוֹתָיו" - דער פסוק אין תהילים זאגט: און עס איז אריין ווי וואסער אין אים, און ווי אייל אין זיינע ביינער.
פון דא האבן חז"ל פארשטאנען צו מקיש זיין די טרינקען פון וואסער צו די סיכה מיט אייל: פונקט ווי טרינקען וואסער איז אסור אום יום הכיפורים, אזוי איז אויך אסור די סיכה מיט אייל.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה, וואס פארענדיקט די סעריע משניות וואס לערנען א הלכה פון א פסוק, האבן מיר געלערנט דעם מקור פון דעם איסור צו שמירן זיך מיט אייל אום יום הכיפורים: דאס איז נישט קיין פולע ראיה נאר בלויז א "זכר לדבר", דורך דעם היקש אין פסוק "וַתָּבֹא כַמַּיִם בְּקִרְבּוֹ וְכַשֶּׁמֶן בְּעַצְמוֹתָיו" - וואס גלייכט אויס די סיכה צו די טרינקען.