משנה ו' אין פרק ח' פון מסכת שבת גייט ווײַטער צו רעדן וועגן די שיעורים פון הוצאה אין שבת: וואָס איז די מינימאַלע מאָס פון יעדן חומר וואָס האָט אַ חשיבות און איז מחייב דעם וואָס איז מוציא פון איין רשות צו אַן אַנדער רשות.
די שיעורים פון הוצאה אין דער משנה:
"עצם, כדי לעשות תרווד" - דער שיעור פון אַ ביין איז אין דער גרייס וואָס איז גענוג צו מאַכן דערפון אַ לעפל. רבי יהודה איז חולק און איז מיקל אין שיעור: "כדי לעשות ממנו חף" - אַפילו אויב עס איז נאָר גענוג צו מאַכן דערפון דעם צאָן וואָס מען ניצט אין אַ שלאָס אָדער אין אַ שליסל, איז דאָס גענוג פאַרן חיוב.
"זכוכית, כדי לגרור בו ראש הכרכר" - דער שיעור פון אַ שטיק גלאָז איז אין דער מאָס וואָס איז גענוג צו קראַצן דערמיט דעם קאָפּ פון דעם כרכר. דער כרכר איז דער בוכיָר (shuttle), וואָס מען פלעגט ניצן אין דעם פּראָצעס פון וועבן כדי איבערצוגעבן די פעדעם איבער דער ברייט פון דעם וועבשטול, און פון צײַט צו צײַט האָט מען געדאַרפט קראַצן זײַן קאָפּ. די מאָס וואָס איז גענוג פאַר דעם קראַצן, איז דער שיעור פון הוצאה.
"צרור, כדי לזרוק בעוף" - אַ שטיין אָדער אַ שטיינדל, איז זייער שיעור אין דער גרייס וואָס איז גענוג צו וואַרפן אויף אַ פויגל און זי אַוועקצוטרײַבן. ווי צום בײַשפּיל פייגל וואָס עסן די זאָמען פון דער תבואה, וואָס מען וואַרפט צו זיי עפּעס כדי זיי זאָלן זיך אַוועקרוקן פון דאָרט.
"רבי אליעזר בר יעקב אומר: כדי לזרוק בבהמה":
רבי אליעזר בר יעקב איז חולק אויף דעם תנא קמא און זעצט אַ גרעסערן שיעור. אַ שטיין וואָס איז ראוי צו וואַרפן אויף אַ פויגל איז אַ סך קלענער פון דעם שטיין וואָס מען דאַרף צו וואַרפן אויף אַ בהמה, און לויט זײַן מיינונג איז אין דעם שיעור נישט קיין חשיבות. מען דאַרף אַ שטיין וואָס איז גרויס גענוג כדי צו וואַרפן אויף אַ בהמה, אַ גרויסע חיה, און זי אַוועקצוטרײַבן פון איר אָרט.
דער טעם פון זײַן מחלוקת: אַ פויגל דערשרעקט זיך און אַנטלויפט אַפילו אָן דעם וואָס מען וואַרפט אויף איר עפּעס, און דעריבער איז אין דער גרייס נישט קיין גענוגנדיקער שיעור. לעומת דעם, אַ בהמה רוקט זיך נישט אַוועק פון איר אָרט אַחוץ אויב מען וואַרפט אויף איר עפּעס, און דעריבער איז דווקא אַ שטיין וואָס איז ראוי צו וואַרפן אויף אַ בהמה גערעכנט חשוב פאַר דעם ענין פון הוצאה.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה זײַנען אויסגערעכנט דרײַ שיעורים פון הוצאה - אַ ביין כדי צו מאַכן אַ לעפל (און לויט רבי יהודה, כדי צו מאַכן אַ חף), גלאָז כדי צו קראַצן דערמיט דעם קאָפּ פון דעם כרכר, און אַ שטיינדל כדי צו וואַרפן אויף אַ פויגל - און מיר האָבן געלערנט די מחלוקת פון רבי אליעזר בר יעקב, וואָס פאָדערט בײַ אַ שטיינדל אַ שיעור וואָס איז ראוי צו וואַרפן אויף אַ בהמה.