שבת, פרק ו, משנה ז. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר פֿאָרגעשטעלט דעם ענין פֿון פֿריפֿה - אַ וועג צו קנעפּלען דאָס בגד אום שבת. אונדזער משנה קומט אונדז לערנען מיט וועלכע חפצים מען מעג זיך נוצן ווי אַ קנעפּל צו דעם צוועק.
די לשון פֿון דער משנה:
"פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע, ובלבד שלא תפרוף לכתחילה בשבת"
דריי חפצים האָט די משנה אויסגערעכנט, מיט וועלכע די פֿרוי מעג פֿריפֿען:
"על האבן" - אַ שטיין.
"ועל האגוז" - אַ נוס.
"ועל המטבע" - אַ מטבע.
הגם אַז אַ שטיין און אַ מטבע זײַנען בדרך כלל מוקצה, מעג מען זיי נוצן צום צוועק פֿון פֿריפֿה.
דער תנאי - "ובלבד שלא תפרוף לכתחילה בשבת":
דער היתר איז אָפּהענגיק דערפֿון וואָס דער חפץ זאָל נישט געמאַכט ווערן פֿאַר אַ קנעפּל לכתחילה אום שבת אַליין. אויב דער שטיין אָדער די מטבע זײַנען שוין אָפּגעטיילט געוואָרן און האָבן געדינט ווי אַ קנעפּל פֿון ערב שבת, מעג מען זיי נוצן ווי אַ קנעפּל אום שבת. אָבער אויב זיי זײַנען נישט אָפּגעטיילט געוואָרן און נישט אויסדריקלעך באַשטימט געוואָרן דערצו פֿאַר שבת, טאָר מען זיי נישט נוצן אום שבת. פֿון דער שעה וואָס דער חפץ פֿונקציאָנירט שוין ווי אַ קנעפּל, איז דער נוצן דערפֿון אום שבת מותר.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז אַ שטיין, אַ נוס און אַ מטבע זײַנען כשר צו דינען פֿאַר פֿריפֿה אום שבת, הגם אַז אַ שטיין און אַ מטבע זײַנען מוקצה, ובלבד אַז זיי זײַנען צוגעגרייט און באַשטימט געוואָרן צו דעם דאָזיקן צוועק פֿון ערב שבת און וועלן נישט געמאַכט ווערן פֿאַר אַ קנעפּל לכתחילה אום שבת.