שבת, פרק ו', משנה ו'. די משנה רעכנט אויס עטלעכע זאכן וואס אן אדם מעג ארויסגיין מיט זיי אין שבת, הגם זיי ווערן ניט גערעכנט פאר א תכשיט אדער א צירונג ווי געווענליך.
היוצא בסלע שעל המכה:
אן אדם מעג ארויסגיין אין שבת מיט א מטבע - א סלע - וואס ליגט אויף א מכה. די דאזיקע מכה געפינט זיך אין דער פוסטריט, וואס איז א ספעציעל שלעכטער ארט פאר א מכה אדער א ווונד, ווייל עס איז זייער שווער פאר איר צו אויסהיילן זיך דארטן. כדי צו באשיצן די מכה פון פארערגערן, פלעגט מען צובינדן אויף איר א מטבע, וואס זאל איר באשיצן און איר דערמעגליכן צו אויסהיילן זיך, און דעריבער איז ערלויבט ארויסצוגיין מיט אים אין שבת.
הבנות הקטנות:
די משנה גייט ווייטער און זאגט אז די קליינע מיידלעך, דהיינו די קינדער, גייען ארויס מיט פעדים און אפילו מיט קליינע שטיקלעך האלץ וואס אין זייערע אויערן. מען פלעגט דורכשטעכן זייערע אויערן, און זיי זענען געווען צו יונג צו טראגן אוירינגן פון טייערן מעטאל; און כדי צו האלטן די לעכער אפן פלעגט מען אריינשטעקן אין זיי א פאדעם אדער א קליין שטיקל האלץ ווי א קיסם. הגם דאס איז ניט קיין תכשיט אדער צירונג ווי מען פלעגט עס באטראכטן, איז זיי ערלויבט צו גיין מיט אים אין שבת.
ערביות ומדיות:
די משנה גייט איצט אריבער צו רעדן וועגן צוויי פארשידענע לענדער. די ערבישע פרויען - און עס מיינט ניט קיין ערבישע פרויען, נאר אידישע פרויען וואס וווינען אין ערבישע געגנטן - גייען ארויס מיט זייער קאפ און פנים פארדעקט, ווי די בורקע פון אונזערע צייטן. זיי קענען ארויסגיין איינגעוויקלט אויף דעם אופן, און דאס ווערט ניט גערעכנט פאר א משא און א לאסט פון טראגן.
און יענע פרויען פון א מדינה וואס הייסט מדי גייען ארויס פרופות. 'פריפה' איז א שיטה ווי אזוי צו פארשליסן א בגד, א העמד אדער א קלייד:
אויף איין עק איז געווען א רצועה, וואס האט אויסגעפילט די ראלע פון א קנעפעלדל.
און אויפן צווייטן עק פון בגד פלעגט מען צובינדן א קליינעם שטיין אדער א נוס אין איר שאלעכל, און דאס האט געדינט ווי א קנאפ, כדי צו פארזיכערן אז דער בגד זאל ניט אראפפאלן.
"אלא שדיברו חכמים בהווה":
אין סוף באמערקט די משנה אז יעדער מענטש מעג ארויסגיין מיט אזא מין בגד, סיי מיט אן איינוויקלען ווי א בורקע און סיי מיט א פריפה מיט א קנאפ. די מציאות וואס די חכמים האבן דאס צוגעשריבן דווקא צו די ערביות און מדיות איז נאר ווייל אזוי איז געווען פארהאן: די חכמים האבן גערעדט אין הווה, אין די אופנים וואס זענען געווען אנגענומען אין יענע געגנטן פון דער וועלט. דארטן איז געווען דער ארט וווּ די פרויען פלעגן זיך איינוויקלען, און אין אנדערע געגנטן פלעגט מען זיך פירן מיט דער שיטה פון פריפה. אבער יעדע פרוי מעג ארויסגיין אויף דעם אופן אין שבת.