שבת, משנה ד':
די משנה איז מתיר צו גרייפן פֿון פֿאַר אַ בהמה וואָס מען פֿעטיקט זי אָן צום שחיטה. אַזאַ בהמה גיט מען עסן גרויסע צאָלן כדי זי אָנצופֿעטיקן, און מען טאָר גרייפֿן פֿון דעם אבוס די זאַכן וואָס זענען נישט ראוי צו עסן, כדי אַז מען וועט אַרויפֿלייגן פֿאַר איר די נײַע שפּײַז, זאָל זי נישט מיאוס ווערן דערמיט צוליב יענעם פּסולת.
אוועקטראָגן די גללים אויף די זײַטן:
אַפֿילו אין אַ פּלאַץ וווּ עס איז נישט מעגלעך צו גרייפֿן די גללים און זיי אַרויסצונעמען אין דרויסן, און מיר ווילן נישט אַז זיי זאָלן זיך צונויפֿמישן מיטן עסן, טאָר מען זיי שטופּן צו אַ זײַט, כדי זיי זאָלן נישט ליגן פֿאַר דער בהמה בשעת זי עסט.
מחלוקת התנאים און דער ביאור פֿון דער גמרא:
דאָס איז די דעה וואָס איז מתיר די דאָזיקע פּעולות, בעת אַנדערע זענען אוסר. די גמרא איז מבאר אַז מען רעדט פֿון אַן אבוס וואָס איז אַ כלי, און נישט פֿון אַן אבוס וואָס בלויז זײַנע ווענט זענען געמאַכט און זײַן דנאָ איז די ערד אַליין. ווײַל ווען זײַן דנאָ וואָלט געווען ערד, וואָלט דער מענטש, סײַ בײַם גרייפֿן און סײַ בײַם שטופּן צו די זײַטן, געקאָנט אויסגלײַכן גומות אין דער ערד - און אין אַזאַ פֿאַל איז אַפֿילו דער מתיר מודה אַז עס איז אסור.
קומט אויס אַז די מחלוקת איז נאָר וועגן אַן אבוס וואָס איז אַ כלי, און די שאלה איז צי מען איז גוזר בײַ אים אַ גזירה:
איין דעה: מען איז גוזר אַפֿילו בײַ אַ כלי, ווײַל דער ענין איז ענלעך צו אַ מצב וווּ דער אבוס איז נישט קיין כלי נאָר זײַן דנאָ איז ממש ערד, אַז דעמאָלט איז דאָ אין זײַן אויסראַמען אַן איסור.
די צווייטע דעה: מען איז נישט גוזר די דאָזיקע גזירה, און בײַ אַן אבוס וואָס איז אַ כלי איז עס מותר.
נעמען עסן פֿון פֿאַר דער דאָזיקער בהמה און לייגן פֿאַר איר חבֿרטע:
די משנה גייט ווײַטער: "נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת". די גמרא איז מבאר אַז די ווערטער זענען נישט געזאָגט וועגן אַלע צוויי בהמות, נאָר אין דעם חילוק צווישן זיי:
פֿון פֿאַר דעם אייזל צו פֿאַר דעם אָקס - מותר: דער אָקס עקלט זיך נישט צו עסן פֿון דעם עסן וואָס דער אייזל האָט דערפֿון געגעסן.
פֿון פֿאַר דעם אָקס צו פֿאַר דעם אייזל - אסור: בשעת דער אָקס עסט בלײַבט אין דעם עסן איבער אַ געוויסע צאָל שלײַם, און דער אייזל עקלט זיך דערפֿון און עסט עס נישט. קומט אויס אַז די דאָזיקע איבערטראָגונג איז נאָר אַ טירחא און אַ באַוועגונג אָן קיין תכלית, ווײַל דער אייזל וועט נישט עסן פֿון דעם אָקסנס עסן, כאָטש דער אָקס עסט פֿון דעם אייזלס עסן.
לסיכום: מיר האָבן געלערנט אַז מען טאָר גרייפֿן פֿון פֿאַר דער אָנגעפֿעטיקטער בהמה דעם פּסולת וואָס איז אין אבוס, און אוועקטראָגן די גללים צו די זײַטן, און דערויף האָבן זיך חולק געווען די תנאים - בעת לויט אַלעמען רעדט מען פֿון אַן אבוס וואָס איז אַ כלי, און די מחלוקת איז צי מען איז גוזר בײַ אים משום אַן אבוס וואָס זײַן דנאָ איז ערד. נאָך האָבן מיר געלערנט אַז נעמען עסן פֿון פֿאַר איין בהמה און לייגן עס פֿאַר איר חבֿרטע איז מותר פֿון דעם אייזל צו דעם אָקס, אָבער נישט פֿון דעם אָקס צו דעם אייזל, ווײַל עס איז נאָר אַ טורח אָן אַ צורך.