משנה ג' אין פרק י"ז פון מסכת שבת רעדט וועגן א 'קנה של זיתים'. עס גייט די רייד וועגן א הוילן ראר, א ראר פון א שילף, וואס האט געדינט אין דער אַרבעט מיט זייתים: ווען די זייתים זענען אנגעקומען צום שטאפל פון צייטיק ווערן, האט מען זיי אריינגעלייגט אין א כלי גערופן מעטן, וואו זיי זענען צייטיק געווארן במשך א תקופה. מיט יענעם ראר פלעגט מען איבערקערן די זייתים און נאכקוקן צי זיי זענען צייטיק געווארן ווי עס דארף צו זיין, ביז מען קען פון זיי אויסקוועטשן בוימל.
צוויי שאלות שטייען צום דיון לגבי דעם ראר: צי ער איז מקבל טומאה, און צי מען טאר אים מטלטל זיין אום שבת.
דער דין פון טומאה:
"אם יש קשר בראשו - מקבל טומאה" - צומאל פלעגט מען אריינשטעקן אין דעם ראר א מין קארק אדער קשר. אז עס ווערט אין ראר א חלל וואס איז מסוגל צו האַלטן, איז ער דאך א בעל בית קיבול, און עס קען פארבלייבן אין אים א ביסל בוימל וואס ווערט אפגעהאלטן דורך יענעם קשר. דעריבער ווערט ער גערעכנט א כלי און איז מקבל טומאה.
"ואם לאו - אינו מקבל טומאה" - ווען עס איז ניטא קיין קשר אין ראר, האט ער ניט קיין בית קיבול, און איז ניט מקבל טומאה.
דער דין פון טלטול אום שבת:
פונדעסטוועגן זאגט די משנה: "בין כך ובין כך ניטל בשבת" - סיי אז ער האט א קשר און סיי אז ער האט ניט, סיי אז ער האט א בית קיבול און סיי אז ער האט ניט, מעג מען אים מטלטל זיין אום שבת, ווייל ער האט א דין פון א כלי. און אף על פי אז ער איז א כלי שמלאכתו לאיסור, ווייל ער דינט צום פראצעס פון אויסקוועטשן די זייתים וואס איז אסור אום שבת, פונדעסטוועגן מעג מען אים מטלטל זיין לצורך גופו און לצורך מקומו: ווען דער מענטש דארף האבן דעם חפץ אליין, אדער ווען ער דארף האבן דעם ארט וואו דער חפץ ליגט.
לסיכום: דער קנה של זיתים איז נאר דעמאלט מקבל טומאה ווען עס איז דא א קשר אין זיין ראש, וואס מאכט אים א בעל בית קיבול; אבער לגבי טלטול אום שבת - איז בכל אופן זיין דין ווי א כלי שמלאכתו לאיסור, וואס ווערט מטלטל געווען לצורך גופו און לצורך מקומו.