שבת, פרק כירה, משנה ו. די משנה רעדט וועגן א דליקה וואס איז אויסגעבראכן שבת אין די פארמעגן פון א איד, און וועגן דער שאלה ווי אזוי מען דארף זיך פירן ווען עס קומט אן אנדער מענטש עס אפצולעשן, א גוי אדער א קטן פון ישראל.
א גוי וואס קומט צו לעשן:
מען טאר אים נישט זאגן "כבה" (לעש), ווייל דאס איז אן אמירה לעכו"ם וואס איז נישט ערלויבט, און דער איד קען נישט גורם זיין אז דער גוי זאל טאן פאר אים די מלאכה. אבער מען דארף אים אויך נישט זאגן "אל תכבה" (לעש נישט), נאר מען מעג אים לאזן: אויב ער וויל לעשן, לאמיר ער לעשן. די גמרא גייט נאך ווייטער און ערלויבט צו זאגן "כל המכבה אינו מפסיד" - ווער עס לעשט וועט נישט פארלירן, אבער נאר אויב עס איז נישטא דערין א דירעקטע כוונה צו טאן די מלאכה.
וואס איז דער טעם פונעם היתר? ווייל אויף אונדז ליגט נישט די אחריות זיכער צו מאכן אז די גוים זאלן היטן שבת, ווייל זיי זענען נישט מצווה אויף איר היטונג.
א קטן פון ישראל וואס קומט צו לעשן:
א קטן פון ישראל וואס וויל גיין און לעשן די דליקה - "אין שומעין לו", מען הערט אים נישט צו, און מען לאזט אים נישט עס טאן, ווייל זיין שביתה ליגט אויף אונדז, און אויף אונדזער אחריות זיכער צו מאכן אז ער זאל רוען.
די גמרא באמערקט אז געווענליך איז די הלכה אז א קטן וואס עסט א דבר איסור, איז דער בית דין נישט מחויב אים אפצוהאלטן, ווייל דעם פסולן מעשה טוט ער פון זיך אליין און פאר זיך אליין. אבער דא רעדט מען פון א קטן וואס טוט די מלאכה מיט'ן וויסן אז ער איז מטיב מיט זיין טאטן און זיינע עלטערן; און וויבאלד ער ווייסט אז זיין טאטע וויל דאס, נמצא אז ער טוט עס פאר זיין טאטן, און אין דעם פאל ליגט די חובה אים אפצושטעלן.
אבער ביי א גוי, כאטש ער לעשט צום נוצן פונעם איד, אזוי לאנג ווי מען האט אים דאס נישט מצווה געווען פונעם מויל, איז דאס ערלויבט.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם חילוק צווישן א גוי און א קטן ביים לעשן א דליקה שבת: פאר א גוי זאגט מען נישט "כבה" צוליב אמירה לעכו"ם, אבער מען דארף אים נישט אפהאלטן, און עס איז אפילו ערלויבט צו זאגן "כל המכבה אינו מפסיד", ווייל זיין שביתה ליגט נישט אויף אונדז; אבער ביי א קטן פון ישראל "אין שומעין לו", ווייל זיין שביתה ליגט אויף אונדז, און בפרט דא וואו ער לעשט מיט'ן וויסן אז ער טוט עס צום נוצן פון זיין טאטן, און דעריבער איז א חובה אים אפצוהאלטן.