שבת, פרק ט"ז, משנה ב'. אין דער פאריגער משנה האבן מיר געלערנט אז חז"ל האבן געמאכט א תקנה כדי צו פארמיידן אז דער מענטש זאל אין זיין בהלה בשעת א שריפה נישט אויסלעשן דאס פייער אום שבת: זיי האבן באגרעניצט וואס מען מעג ארויסנעמען פון א הויז וואס ברענט, כל זמן עס איז נישטא קיין סכנת נפשות. די באגרעניצונג אליין אויף וואס דער מענטש מעג ארויסנעמען דערמאנט אים אז ער טאר נישט אויסלעשן דאס פייער. אין דער פאריגער משנה האבן מיר גערעדט וועגן ראטעווען כתבי הקודש און ספרים, און אונזער משנה רעדט וועגן דער פראגע וועלכע עסן מעג מען ראטעווען און אין וועלכער מאס.
די לשון פון דער משנה:
"מצילין מזון שלוש סעודות" - מען מעג ראטעווען עסן אין א שיעור פון דריי סעודות. און נאך מפרט די משנה:
"הראוי לאדם לאדם" - עסן וואס איז ראוי פאר א מענטש צו עסן ראטעוועט מען פאר מענטשן.
"והראוי לבהמה לבהמה" - עסן וואס פאסט פאר א בהמה ראטעוועט מען פאר די בהמה.
"כיצד?" - דער שיעור פון ראטעווען טוישט זיך לויט דער צייט פון דער שריפה:
"נפלה דליקה בליל שבת - מצילין מזון שלוש סעודות" - איז אויסגעבראכן דאס פייער ליל שבת פאר דער סעודה, ראטעוועט מען א שיעור פון דריי סעודות, ווארום דריי סעודות וועט ער נאך עסן אום שבת.
"בשחרית - מצילין מזון שתי סעודות" - איז אויסגעבראכן די שריפה שחרית פאר דעם עסן, ראטעוועט מען נאר צוויי סעודות, און נישט דריי, ווייל די ערשטע סעודה האט ער שוין געגעסן.
"במנחה - מזון סעודה אחת" - איז אויסגעבראכן די שריפה בשעת מנחה, איז אים נישט געבליבן ווי די דריטע סעודה, און דעריבער ראטעוועט מען נאר עסן פון איין סעודה.
די מיינונג פון רבי יוסי:
"רבי יוסי אומר: לעולם מצילין מזון שלוש סעודות" - רבי יוסי חולק און האלט אז אין יעדער צייט פון די שעות פון שבת ראטעוועט מען א שיעור פון דריי סעודות. דריי סעודות איז דער שיעור וואס די חכמים האבן געמאכט, ווייל דאס איז די צאל סעודות וואס עס איז דא אום שבת, און אפילו אויב אין זיין פרטים'דיגן מצב דארף דער מענטש שוין נישט דריי סעודות ווייל ער האט שוין געגעסן איינע אדער צוויי - ראטעוועט ער אלץ א שיעור פון דריי סעודות.
צוזאמענפאסונג: אין דער משנה האבן מיר געלערנט דעם שיעור עסן וואס מען מעג ראטעווען פאר א שריפה אום שבת - עסן פון דריי סעודות, וואס דאס וואס איז ראוי פאר א מענטש ווערט געגעבן פאר א מענטש און וואס איז ראוי פאר א בהמה פאר די בהמה. לויט תנא קמא טוישט זיך דער שיעור לויט דער צייט פון דער שריפה: דריי סעודות ליל שבת, צוויי שחרית און איינע מנחה; און לויט רבי יוסי ראטעוועט מען אלץ א שיעור פון דריי סעודות.