שבת, פרק י"ג, משנה ד'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן דעם שיעור, דאס הייסט די מאס פון דער מלאכה וואס מען דארף אויף צו זיין חייב, ווען מען האנדלט מיט חוטים און מיט זייער מאכן.
דער שיעור פון די מלאכות וואס גרייטן צו דעם חוט:
די לשון פון דער משנה: "המלבן והמנפץ והצובע והטווה - שיעורו כמלוא רוחב הסיט כפול". פיר מלאכות ווערן דא געציילט:
"המלבן" - דאס ווייסן דעם חומר וואס דינט צום צוגרייטן דעם חוט.
"המנפץ" - דאס צעפליקן די וואל, ווי א טייל פון דעם פראצעס פון איר צוגרייטן.
"והצובע" - דאס פארבן דעם חומר, דאס פארבן די וואל.
"והטווה" - דאס שפינען די וואל און מאכן דערפון א חוט.
אין אלע פיר די דאזיקע מלאכות, ווייסן, צעפליקן, פארבן און שפינען, איז דער שיעור איינער: כמלוא רוחב הסיט כפול.
וואס איז 'מלוא הסיט'?
דער סיט איז די ווייטקייט וואס ווערט געשאפן ווען מען דערווייטערט דעם פינגער פון דער אמה, און די דאזיקע ווייטקייט איז מלוא הסיט. 'מלוא הסיט כפול' איז צוויי מאל אזוי פיל ווי די דאזיקע מאס. עס איז כדאי צו באמערקן אז די ווייטקייט צווישן דעם גראבן פינגער און דעם פינגער איז פונקט צוויי מאל אזוי פיל ווי די ווייטקייט צווישן דעם פינגער און דער אמה, און עס קומט אויס אז ביידע אויסדרוקן מיינען די זעלבע מאס.
"והאורג שני חוטין":
דער שיעור פון דער מלאכה פון וועבן איז ביסל אנדערש: "והאורג שני חוטין - שיעורו כמלוא הסיט". די מאס וויפל מען דארף דורכפירן דעם ערב חוט דורך די שתי חוטים איז נאר די לענג פון מלוא הסיט אליין, דער אפשטאנד צווישן דעם צייגפינגער און דעם מיטלסטן פינגער, א העלפט פון דעם פריערדיקן שיעור. עס איז נישט נויטיק דורכצופירן דעם חוט ביז זיין סוף, און אפילו מיט דורכפירן די דאזיקע קליינע מאס וואס מען האט טאקע געוועבט, איז דא גענוג צו זיין חייב אויף דער מלאכה פון וועבן אין שבת.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די שיעורים פון דער מלאכה פון די חוטים: המלבן, המנפץ, הצובע און הטווה, זייער שיעור איז כמלוא רוחב הסיט כפול, אבער דער אורג שני חוטין, זיין שיעור איז נאר כמלוא הסיט, א העלפט פון דעם שיעור וואס איז אין די פריערדיקע מלאכות.