שבת, פרק י"ב, משנה ב'. די משנה האנדלט וועגן די מלאכות וואס ווערן געטאן אין פעלד און אין בוים, און וועגן די שיעורים וואס פארפליכטן ביי יעדער איינער פון זיי.
די פיר מלאכות מיט וועלכע די משנה הייבט זיך אן:
"החורש" - דער וואס אקערט א פעלד, וויבאלד מיט זיין אקערן פארבעסערט ער דאס פעלד.
"המנקש" - דער וואס פליעט אויס דאס פעלד און נעמט ארויס די גראזן.
"והמקרסם" - דער וואס שנייט אראפ פונעם בוים די טרוקענע צווייגן.
"והמזרד" - דער וואס נעמט אראפ פונעם בוים די פרישערע צווייגן, ער באשנייט דעם בוים צוליב זיין פארבעסערונג.
אין אלע די איז דער שיעור "כל שהוא" - אפילו מיט די קלענסטע מאס איז ער חייב. דאס הענגט אפ אין דעם פאל: אדער אז זיין חיוב קומט צוליב פארבעסערן דאס פעלד, אדער צוליב זורע - פארבעסערן די וואוקס פון א לעבעדיקע זאך, פונעם בוים.
"המלקט עצים":
"אם לתקן" - אויב ער קלייבט די האלצן פונעם פעלד כדי עס צו פארבעסערן, אז עס זאלן ניט זיין קיין צעווארפענע צווייגן - איז זיין שיעור "כל שהוא", וויבאלד זיין חיוב אין דעם פאל איז צוליב חורש, צוליב פארבעסערן דאס פעלד, וואס דער שיעור דערפון איז אפילו מיט די קלענסטע מאס.
"אם להסק" - אויב זיין ציל אין דעם קלייבן די האלצן איז צוליב אנצינדן א פייער, אז ער וויל זיי ניצן פאר ברענשטאף - איז זיין שיעור "כדי לבשל ביצה קלה": אזא מאס ברענשטאף וואס איז גענוג צו קאכן אן איי וואס קאכט זיך שנעל, דאס איז א הינערישע איי, און אין א גרייס שיעור פון א גרוגרת. דאס איז די פאסיקע מאס פאר וועלכע ער זאל זיין חייב, וויבאלד ער האט געקליבן די האלצן צוליב ברענשטאף.
"המלקט עשבים":
"אם לתקן" - אויב ער קלייבט סתם גראזן וואס זענען אין פעלד כדי צו פארבעסערן דאס פעלד אליין - איז זיין שיעור "כל שהוא", ווייל אויך דאס איז א סארט חורש, וואס דער שיעור דערפון איז כל שהוא.
"אם לבהמה" - אויב ער קלייבט זיי כדי דערמיט צו שפייזן די בהמה - איז זיין שיעור "כמלוא פי הגדי", אזא מאס וואס איז גענוג אנצופילן דאס מויל פון א ציגעלע, ווי מיר האבן שוין געלערנט אין מסכת אז דאס איז דער שיעור פאר עסן פון גראז.
וואס איז דער חיוב פון וועגן די מלאכות שבת אין דעם קלייבן?
דער חיוב איז צוליב מעמר - אנזאמלען זאכן פון זייער וואקסאָרט און צונויפנעמען די פראדוקציע אינאיינעם אין איין פלאץ. דאס איז דער ענין פון מעמר, און דער שיעור פאר חיוב דערויף איז כמלוא פי הגדי, אזא מאס וואס איז גענוג אנצופילן דאס מויל פונעם ציגעלע.
צוזאמענפאסונג: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער חורש, מנקש, מקרסם און מזרד זענען חייב מיט כל שהוא, סיי צוליב פארבעסערן דאס פעלד און סיי צוליב זורע. ביים קלייבן האלצן און ביים קלייבן גראזן הענגט אלץ אפ אין זיין כוונה: אויב עס איז צו פארבעסערן דאס פעלד - איז זיין שיעור כל שהוא, צוליב חורש; אויב עס איז צום ברענען - כדי צו קאכן אן איי וואס קאכט זיך שנעל אין א שיעור פון א גרוגרת; און אויב עס איז צו שפייזן די בהמה - כמלוא פי הגדי, און זיין חיוב איז צוליב מעמר.