שבת, פרק צוועלף, משנה א'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן מלאכת בונה און מלאכת מכה בפטיש - געבן די לעצטע קלאפ מיטן האמער אויף א חפץ.
"הבונה, כמה יבנה ויהא חייב? הבונה כל שהוא":
די משנה פרעגט וואס איז דער שיעור וואס איז מחייב אין דער מלאכה פון בויען, און ענטפערט אז דער וואס בויט אפילו די קלענסטע קוואנטיטעט איז חייב. אין דעם איז אויך אריינגערעכנט אנפילן א קליין לאך אין א ווענט - די זעלבע אנפילונג ווערט גערעכנט פאר א מעשה בנייה.
"והמסתת, והמכה בפטיש ובמצד, הקודח כל שהוא - חייב":
"והמסתת" - דער וואס נעמט א שטיין און האקט אים אויס אויף אן אופן וואס גלעט אים אויס.
"והמכה בפטיש" - דער וואס קלאפט אויפן חפץ די לעצטע קלאפ מיטן האמער.
"ובמצד" - דער וואס קלאפט מיט א מצד, וואס איז א סארט האק.
"הקודח כל שהוא" - דער וואס בוירט א לאך, אפילו אין א קליינער קוואנטיטעט.
אלע די זענען פארשידענע מעשים פון מכה בפטיש אדער פון בויען, און אלע זענען מחייב אפילו אין דעם קלענסטן שיעור.
"זה הכלל":
"כל העושה מלאכה ומלאכתו מתקיימת בשבת - חייב" - יעדע מלאכה וואס ווערט געטאן אום שבת און בלייבט באשטאנד, דאס הייסט אז מ'דארף נישט צוגעבן דערצו נאך שבת נאר זי איז ווי זי איז שלם, פארענדיקט זי די פעולה. דעריבער איז דער וואס טוט זי חייב מצד מכה בפטיש, וואס דער ענין דערפון איז די סופיע בארירונג; און דער וואס טוט די סופיע בארירונג אום שבת - איז חייב.
די מיינונג פון רבן שמעון בן גמליאל:
רבן שמעון בן גמליאל זאגט: "אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה - חייב, מפני שהוא כמתקן מלאכה".
וועגן וואס רעדט מען? אין דער מלאכת המשכן פלעגט מען אויסוואלגערן א בלעך פון מעטאל, און וויבאלד זיי האבן נישט געהאט קיין גרויסע פרעסן, האבן זיי דאס געטאן מיט דער האנט מיט א האמער און א גלאטן אמבאס. אויפהיטן די גלאטקייט פון דעם אמבאס איז געווען נויטיק, ווייל אפילו דער קלענסטער פגם האט געקענט דורכלעכערן די דינע בלעך. דעריבער, אלע עטלעכע קלעפ אויף דער בלעך פלעגט מען קלאפן מיטן האמער אויפן אמבאס, כדי זיכער צו מאכן אז ער בלייבט גלאט.
דער דאזיקער מעשה איז מכה בפטיש כפשוטו - א ממשות'דיקע קלאפ מיטן האמער. נאר אז דאס איז נישט קיין קלאפ מצד די לעצטע קלאפ מיטן האמער, נאר, ווי די לשון פון דער משנה, מצד וואס ער איז "כמתקן מלאכה": צוגרייטן דעם האמער און ברענגען אים צו זיין ריכטיקער פארעם, כדי ער זאל קענען אויסוואלגערן די בלעך אן דורכלעכערן זי.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער וואס בויט כל שהוא איז חייב, און אזוי אויך דער מסתת, דער מכה בפטיש און מצד, און דער קודח כל שהוא. זה הכלל: יעדער וואס טוט א מלאכה און זיין מלאכה בלייבט באשטאנד אום שבת - איז חייב. און רבן שמעון בן גמליאל האט צוגעגעבן אז אויך דער וואס קלאפט מיט א קורנס אויפן אמבאס בשעת מלאכה איז חייב, מפני שהוא כמתקן מלאכה.