ראש השנה, פרק ג', משנה ו'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן פארשידענע זאכן וואס קענען פאסירן מיט א שופר - א שפאלט, א לאך אדער א בראך - און וועגן דער פראגע צי ער בלייבט כשר אדער ווערט פסול.
"שופר שנסדק ודיבקו - פסול":
די משנה הייבט אן מיט א שופר וואס האט זיך געשפאלטן. די ראשונים האלטן ניט גלייך אין דער הגדרה פון "נסדק":
רש"י: דער כוונה איז אז ער האט זיך צעבראכן אין צוויי גאנץ באזונדערע חלקים.
תוספות: אפילו אויב ער האט זיך געשפאלטן בלויז אין איין זייט, אבער נאר ווען ער האט זיך געשפאלטן אויף זיין גאנצער לענג.
און עס זענען דא וואס פארשטייען: אפילו אויב ער האט זיך געשפאלטן א ביסל, ווייל דער דרך פון בלאזן דעם שופר איז אז דער שפאלט וועט זיך אנהאלטן צו ווערן פיל גרעסער.
צום באדויערן, ווען איך בין געווען פינף יאר אלט, האב איך צום סוף פונעם צווייטן טאג ראש השנה אראפגעווארפן דעם שופר פון מיין פאטער, עליו השלום, וואס איז געווען א בעל תוקע. דער שופר האט זיך געשפאלטן און איז געווארן פסול, און מיין פאטער האט זיך געמוזט באזארגן א נייעם שופר - דעם שופר וואס איך ניץ ביזן היינטיקן טאג.
די משנה לערנט אונדז אז אפילו אויב ער האט צוגעקלעפט דעם שופר וואס האט זיך געשפאלטן און אים צוריקגעשטעלט ווי פריער, איז ער פסול; דאס צוקלעפן העלפט ניט.
פונדעסטוועגן, דארף מען באמערקן: אויב ער האט זיך געשפאלטן אויף אזא אופן אז דער שפאלט איז ניט אויף דער לענג פון זיין זייט נאר פון אויבן ביז אונטן, אזוי לאנג עס בלייבט אזא שיעור אז ווען מען האלט אים אין דער האנט זעט ער נאך אויס ווי א שופר פון ביידע זייטן - איז ער כשר.
"דיבק שברי שופרות - פסול":
די משנה זאגט אז דער וואס קלעבט צונויף פארשידענע שטיקלעך פון א שופר - איז פסול. אבער דער דין איז געזאגט געווארן דווקא ווען אין קיין איינעם פון די שטיקלעך איז ניטא קיין שיעור, דהיינו עס איז ניטא אין אים א באדייטנדע כמות כדי גערעכנט צו ווערן א כשרער שופר פאר זיך אליין. אויב אבער אין איינעם פון די שטיקלעך איז דא א שיעור תקיעה, איז ער גענוג פאר זיך אליין צו מאכן דעם שופר כשר, און דאס צוקלעפן די אנדערע שטיקלעך צו אים איז ניט בהכרח פוסל. און עס זענען דא וואס האלטן אז נאכדעם וואס די שטיקלעך זענען צונויפגעקלעפט געווארן, קומט ער שוין ניט פון איין איינציקן שופר, און דעריבער איז ער פסול.
"ניקב וסתמו":
די משנה רעדט וועגן א שופר וואס איז דורכגעלעכערט געווארן, דהיינו עס האט זיך אין אים געמאכט א לאך, און ער האט אים פארשטאפט:
אויב עס האלט אפ די תקיעה - איז ער פסול: ווען דער לאך מאכט אז דער קול פון דער תקיעה זאל זיך ניט הערן ווי געהעריק, און מען קען אים ניט ניצן ווי א שופר - אפילו אויב ער האט אים פארשטאפט, איז ער פסול.
און אויב ניט - איז ער כשר: אויב דער לאך וואס איז דארט געווען פאר דעם פארשטאפן האט ניט אפגעהאלטן די תקיעה פון פונקציאנירן ווי געהעריק, אפילו אויב ער האט אים פארשטאפט - איז דער שופר כשר.
צום סך הכל: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די דינים פון א פגומן שופר: א שופר וואס האט זיך געשפאלטן און ער האט אים צוגעקלעפט - איז פסול, און די ראשונים האלטן ניט גלייך אין דער הגדרה פון דעם פוסלדיקן שפאלט, און דאקעגן א שפאלט פון אויבן ביז אונטן וואס עס בלייבט מיט אים א שיעור שופר - איז כשר; דער וואס קלעבט צונויף שברי שופרות - איז פסול, אחוץ אויב אין איינעם פון די שטיקלעך איז דא א שיעור תקיעה, און אפילו אין דעם זענען דא וואס האלטן אנדערש; און א שופר וואס איז דורכגעלעכערט געווארן און ער האט אים פארשטאפט - הענגט אלץ אפ צי דער לאך האלט אפ די תקיעה.