ראש השנה, פרק צווייטער, משנה ה. די דאזיקע משנה רעדט וועגן דעם אופן ווי אזוי עס האבן זיך פארזאמלט אין ירושלים די עדים וואס האבן געזען די נייע לבנה, און וועגן דעם דין וואס איז נוגע צו זיי ווען זיי זענען געקומען פון אויסן תחום אום שבת.
די לשון פון דער משנה:
"חצר גדול היה בירושלים ובית יעזק היה נקרא" - א גרויסער הויף איז געווען אין ירושלים, און זיין נאמען איז געווען בית יעזק.
"לשם כל העדים מתכנסים" - אהין האבן זיך פארזאמלט אלע עדים וואס זענען געקומען צו זאגן עדות אויף דער ראיה פון חודש.
"ובית דין בודקין אותם שם" - אין יענעם הויף האט דער בית דין געפרעגט די עדים און זיי אויסגעפרעגט וועגן דעם וואס זיי האבן געזען.
"וסעודות גדולות עושין להם בשביל שיהו רגילים לבוא" - גרויסע סעודות און משתאות האט מען דארט געמאכט פאר די עדים, כדי זיי צו דערמוטיקן און זיי צו געוואוינען צו קומען און זאגן עדות.
די עדים וואס זענען געקומען פון אויסן תחום:
"בראשונה לא היו זזים משם כל היום" - צוערשט האבן די עדים ניט ארויסגעגאנגען פונעם הויף במשך פונעם גאנצן טאג. די עדים האבן געמעגט קומען פון אויסן תחום אום שבת, ווי מיר האבן שוין געלערנט אז מען מעג מחלל שבת זיין לצורך עדות אויף דער ראיה פון דער נייער לבנה; נאר דער דין איז אז ווער עס גייט ארויס פונעם תחום האט ניט מער ווי פיר אמות. און ווען ער געפינט זיך אין א ארט וואס איז ארומגערינגלט, ווערט יענער גאנצער ארט גערעכנט ווי זיינע פיר אמות, אבער ער מעג ניט ארויסגיין דערפון. דעריבער האבן די עדים געמוזט בלייבן אינעווייניק אין הויף.
די תקנה פון רבן גמליאל הזקן:
"התקין רבן גמליאל הזקן שיהלכו אלפיים אמה לכל רוח" - רבן גמליאל הזקן האט מתקן געווען א נייע תקנה, אז דער מעמד פון די עדים זאל זיין ווי דער מעמד פון די מענטשן פון דער שטאט, און זיי זאלן האבן צוויי טויזנט אמה צו יעדער זייט אויסן דער שטאט, אזוי ווי די מענטשן פון דער שטאט מעגן ארויסגיין פון איר צוויי טויזנט אמה. ביי די מענטשן פון דער שטאט איז דאס ניט קיין הקלה, אבער ביי די עדים וואס קומען פון אויסן תחום איז דאס א פולשטענדיקע הקלה.
"ולא אלו בלבד":
ניט נאר די עדים וואס קומען צו זאגן עדות אויף דעם חודש זענען אריינגערעכנט אין דעם דין, נאר אויך די וואס קומען לצורך אנדערע מצוות:
"אף החכמה הבאה ליילד" - א היבאם וואס קומט מחלל שבת זיין כדי צו העלפן א פרוי צו האבן א קינד.
"הבא להציל מן הדליקה ומן הגייס" - דער וואס קומט צו ראטעווען מענטשן פון א שריפה אדער פון א ארמיי וואס פאלט אריין.
"ומן הנהר" - פון א טייך וואס האט זיך איבערגעגאסן איבער זיינע ברעגן.
"ומן המפולת" - פון א בנין וואס האט זיך איינגעפאלן, ווי למשל ביי א ערד ציטערניש.
"הרי אלו כאנשי העיר ויש להם אלפיים אמה לכל רוח" - יעדער וואס איז ארויסגעגאנגען פון אויסן תחום לצורך איינע פון די דאזיקע מצוות פון הצלה, איז זיין מעמד ווי דער מעמד פון די מענטשן פון דער שטאט, און ער האט צוויי טויזנט אמה צו יעדער זייט פון דער שטאט, פונקט ווי דער דין פון די וואס וואוינען אין איר.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן בית יעזק, דעם גרויסן הויף אין ירושלים וואוהין די עדים האבן זיך פארזאמלט און וואו דער בית דין האט זיי אויסגעפרעגט, און וועגן די סעודות וואס מען האט דארט געמאכט כדי צו געוואוינען די עדים צו קומען. נאך האבן מיר געלערנט אז צוערשט איז געווען אסור פאר די עדים וואס זענען געקומען פון אויסן תחום זיך צו רירן פונעם הויף א גאנצן טאג, ביז רבן גמליאל הזקן האט מתקן געווען אז זיי זאלן האבן צוויי טויזנט אמה צו יעדער זייט, און אז די דאזיקע תקנה איז געזאגט געווארן אויך ביי די וואס קומען לצורך מצוות פון הצלה - די היבאם, און דער וואס קומט צו ראטעווען פון א שריפה, פון א ארמיי, פון א טייך און פון א איינגעפאלן בנין.