ראש השנה, פרק ג', משנה ד'. די פריערדיקע משנה האט באשריבן ווי אזוי מען פלעגט בלאזן אין בית המקדש מיט א שופר און מיט חצוצרות אויף ראש השנה, און אונדזער משנה רעדט וועגן בלאזן די חצוצרות און דעם שופר אין די תעניתים. די תעניתים אליין ווערן באשריבן אין מסכת תענית: אין א געוויסן שטאדיע, ווען עס פעלט גענוג רעגן, מאכט דער ציבור באזונדערע תפילות און תעניתים, און אלס טייל פון דעם פראצעס בלאזט מען אויך אין די חצוצרות. אין בית המקדש פלעגט מען בלאזן אין די חצוצרות צוזאמען מיטן שופר, און דאס איז דער ענין וואס אונדזער משנה קומט צו באשרייבן.
דער לשון פון דער משנה און אירע פרטים:
"בתעניות - בשל זכרים כפופים" - די שופרות וואס מען האט גענוצט אין די תעניתים זענען געווען קרני אילים, וועלכע זענען איינגעבויגן, קרום און אויסגעדרייט.
"ופיהם מצופה כסף" - די עפענונג, וואס איז נישט פונקט אויפן ארט וואו מען לייגט דעם מויל נאר לעבן דעם, איז באדעקט מיט זילבער.
"ושתי חצוצרות באמצע" - צוויי חצוצרות שטייען אין מיטן און די שופרות פון ביידע זייטן. דער יסוד פון דעם ליגט אין פסוק "בחצוצרות וקול שופר", וואס האט גענומען חצוצרות אין לשון רבים און שופר אין לשון יחיד; און כאטש דא איז נישטא איין שופר, שטעלט מען די שופרות פון ביידע זייטן פון די חצוצרות. דער טעם פארוואס מען שטעלט די חצוצרות אין מיטן: זיי זענען דער עיקר פונעם טאג - אין די תעניתים איז די עיקר בלאזערייַ מיט די חצוצרות, און נאר אין בית המקדש האט מען צוגעלייגט און געשטעלט שופרות פון ביידע זייטן.
"שופר מקצר וחצוצרות מאריכות" - וועגן דעם אופן פון די בלאזערייַען: דער שופר לאזט הערן א קירצערע תקיעה, און די חצוצרות פארלענגערן זייער בלאזן, כדי מען זאל הערן דעם קול פון די חצוצרות פאר זיך אליין.
"שמצוות היום בחצוצרות" - די עיקר מצוה פונעם טאג איז מיט די חצוצרות און נישט מיטן שופר.
דער מקור פונעם דין אין דער תורה:
דער דין איז געגרינדעט אויפן פסוק אין במדבר: "וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם - והרעותם בחצוצרות". ווען מען גייט ארויס אין מלחמה אין לאנד קעגן דעם שונא, דארף מען בלאזן אין די חצוצרות. פון דא זעען מיר אז אין א שעת צרה איז די תקיעה מיט די חצוצרות, און אין בית המקדש האט מען נאך צוגעלייגט אויך דעם שופר.
צוזאמענפאסונג: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם סדר פון די תקיעות אין די תעניתים: שופרות פון קרני אילים וואס זענען איינגעבויגן און וועמענס עפענונג איז באדעקט מיט זילבער, צוויי חצוצרות אין מיטן און שופרות פון ביידע זייטן, דער שופר פארקירצט און די חצוצרות פארלענגערן - אלץ ווייל די מצוה פונעם טאג איז מיט די חצוצרות, ווי מען לערנט פונעם פסוק "והרעותם בחצוצרות".