פֿאַר אונדז איז משנה ב' אין ערשטן פּרק פֿון מסכת ראש השנה. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז פֿיר ראשי שנים זײַנען דאָ, און אויך אונדזער משנה נעמט אָן אַ מספּר פֿון פֿיר: פֿיר צײַטן אין יאָר אין וועלכע די וועלט ווערט געמשפּט, יעדע צײַט אויף אַן אַנדער ענין.
פֿיר צײַטן פֿון דין:
אין פּסח - אויף דער תּבֿואה: עס ווערט געגזרט וויפֿל תּבֿואה וועט זײַן אין דער וועלט.
אין עצרת - אויף די פֿירות פֿון בוים: עס ווערט געמשפּט וואָס וועט זײַן זייער גורל.
אין ראש השנה, אין ערשטן טאָג תּשרי - "כבני מרון": אַלע וואָס קומען אויף דער וועלט גייען פֿאַרבײַ פֿאַר הקב"ה ווי שאָף וואָס גייען פֿאַרבײַ איינער נאָך דעם אַנדערן, ווי עס שטייט געשריבן: "היוצר יחד ליבם, המבין אל כל מעשיהם" - ער איז דער וואָס משפּט זיי אַלע.
אין חג הסוכות - אויף די וואַסערן: די וועלט ווערט געמשפּט אויף די רעגנס.
די קרבנות וואָס דריקן אויס דעם דין אין די דרײַ רגלים:
אין די דרײַ רגלים - פּסח, שבֿועות און סוכות - ברענגען מיר קרבנות וואָס פֿאָרשטעלן דעם ענין פֿון דין פֿון יענער צײַט:
אין פּסח - קרבן העומר: וואָס קומט פֿון די גערשטן, און דריקט אויס אַז מיר שטייען צו ווערן געמשפּט אויף דער תּבֿואה.
אין שבֿועות - שתי הלחם: וואָס קומען פֿון דער נײַער תּבֿואה און זײַנען געמאַכט פֿון ווייץ. און לויט איין דעה איז דער עץ הדעת געווען אַ ווייץ, און דערפֿאַר האָט די ווייץ אַ שײַכות צו זײַן אַ פֿרוכט פֿון אַ געוויסן סאָרט - און אַנטקעגן דעם ווערן מיר געמשפּט אויף די פֿירות פֿון בוים.
אין סוכות - ניסוך המים: אַ באַזונדערע מצווה צו גיסן וואַסער אויפֿן מזבח אין בית המקדש, ווײַל אין דער צײַט ווערן מיר געמשפּט אויף די וואַסערן.
צום סיכום: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט די פֿיר צײַטן פֿון דין - אין פּסח אויף דער תּבֿואה, אין עצרת אויף די פֿירות פֿון בוים, אין ראש השנה אויף אַלע וואָס קומען אויף דער וועלט וואָס גייען פֿאַרבײַ פֿאַר אים ווי בני מרון, און אין חג אויף די וואַסערן - און די קרבנות אין די רגלים וואָס יעדער דריקט אויס דעם ענין פֿון דין פֿון זײַן צײַט: דער עומר, די שתי הלחם און דער ניסוך המים.