די משנה רעכנט אויס צווישן די מלאכות וואס זענען מותר ערב פסח, דאס אוועקזעצן די הינער: "מושיבין שובכין לתרנגולים בארבעה עשר" - עס איז מותר אוועקצוזעצן די הון אויף די אייער וואס זי האט געלייגט, כדי זיי זאלן זיך אנטוויקלען צו קיכעלעך, און דאס איז מותר צו טאן, לויט דעם לימוד פון רבן גמליאל, אין י"ד ניסן.
די מפרשים זענען חולק אין דעם היקף פונעם היתר:
אפילו נאך חצות - ווייל דאס איז נישט קיין מלאכה ממש.
נאר פאר חצות - אין די ערטער וואו די מלאכה איז אסור פונעם מנהג.
א הון וואס איז אנטלאפן - דין פון חול המועד:
די משנה זעצט פאר: "ותרנגולת שברחה, מחזירין אותה למקומה". די גמרא ערקלערט אז די הלכה רעדט נישט וועגן ערב פסח, נאר וועגן חול המועד אליין. ווייל אויב מען רעדט וועגן י"ד, וואלטן מיר דאס שוין געלערנט פונעם רישא - אז עס איז מותר אוועקצוזעצן די הינער אויף די אייער לכתחילה אין י"ד, און מכל שכן אז עס איז מותר אומצוקערן א הון וואס איז שוין דארט געזעסן און אנטלאפן. בהכרח, איז אלזא, אז די משנה לערנט א נאכ'ן חידוש: אז אפילו אין חול המועד איז דאס מותר.
נאך ערקלערט די גמרא אז דער היתר צו אומקערן אין חול המועד איז אפהענגיק פון צוויי תנאים:
אין די דריי טעג פון איר אנטלויפן - ווייל דערנאך איז שוין אריבער די ווארעמקייט פון די אייער, און דאס אומקערן העלפט שוין נישט.
נאכדעם וואס זי איז אויף זיי געזעסן דריי טעג - ווייל דעמאלט זענען זיי שוין נישט ראוי צום עסן, נאר זיי דארפן זיך אנטוויקלען, און זיי האבן שוין אנגעהויבן דערמיט. געפינט זיך אז אויב מען קערט נישט אום די הון איז דא א ממשות'דיקער הפסד פון די אייער, און אין דעם מצב איז מותר זי אומצוקערן אין חול המועד.
אויב זי איז געשטארבן: אויב די הון איז געשטארבן, איז מותר צו ברענגען אן אנדער הון און זי אוועקצוזעצן אויף איר פלאץ. און עס איז דא א דעה אז די לעצטע הלכה איז נישט געזאגט אין חול המועד נאר נאר אין י"ד, אבער אין חול המועד טאר מען נישט אוועקזעצן דארט א גאנץ נייע הון.
אויסגראבן דעם מיסט פון אונטער די פיס פון די בהמה:
אין י"ד ניסן איז מותר אויסצוגראבן און אוועקצורוימען דעם מיסט וואס איז אונטער די פיס פון די בהמה און עס ארויסצוּוַוארפן, און לויט רוב דעות אפילו נאך חצות. פונדעסטוועגן, מען פירט עס נישט אַוועק און מען נעמט עס נישט ארויס אינגאנצן צום מיסט, נאר מען טרייבט עס אוועק נאר אויף די זייטן.
אוועקפירן און ברענגען כלים פונעם בית האומן:
נאך האבן מיר געלערנט: "מוליכין ומביאין כלים מבית האומן, אף על פי שאינן לצורך המועד" - עס איז מותר צו ברענגען כלים צום פארריכטן און צו נעמען כלים וואס זענען שוין פארראכטן געווארן, און דאס יעדן טאג י"ד, כאטש מען דארף זיי נישט אויף יום טוב. ווייל דא איז נישטא קיין אסור'ע מלאכה בכלל, נאר דאס ברענגען די כלים צו זיין הויז אדער דאס אומקערן זיי צום הויז פונעם אומן אדער צו זיין קראם.
אבער אין חול המועד טאר מען נישט ברענגען כלים צום פארריכטן, כאטש זיי וועלן נישט פארראכטן ווערן ביז נאך יום טוב, און אפילו אויב זיי זענען נויטיק לצורך המועד. און אזוי אויך טאר מען נישט ברענגען פונעם בית האומן כלים וואס זענען נישט נויטיק לצורך המועד.