פסחים, פרק ב, משנה ו. די דאזיקע משנה רעדט וועגן די סארטן ירקות מיט וועלכע מען קען יוצא זיין די חובה פון מצות מרור.
"ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח" - דאס זענען די ירקות מיט וועלכע אַ מענטש קען מקיים זיין זיין חובה אין פסח, דהיינו די מצוה פון מרור.
די מינים וואס זענען כשר פאר מרור:
מען דארף פאראויסשיקן אז דער גענויער איבערזעץ פון די מינים וואס ווערן דא אויסגערעכנט איז נישט קלאר אין אלעמען:
"בחזרת" - אַ סארט חזרת (סאלאט).
"ובעולשין" - עולשין, לויט די מערסטע פארשטענדענישן.
"ובתמכא" - עס זענען דא וואס איז מזהה דאס מיט וואס מען רופט הײַנט חזרת (horseradish).
"ובחרחבינא" - אַ סארט שטעכיקע געוויקס.
"ובמרור" - אַ סארט זרע כוסבר.
וואס איז געמיינזאם צווישן אלע די דאזיקע מינים איז אַ געוויסע פארעם פון מרירות.
דער מצב פון דעם ירק - כשר און פסול:
"יוצאין בהן בין לח ובין יבשין" - מען קען יוצא זיין די חובה מיט זיי סײַ ווען זיי זענען פריש (לח) און סײַ ווען זיי זענען טרוקן (יבש). אבער עס זענען דא אופנים וואס פסלען דעם ירק:
"אבל לא כבושין" - ווען זיי זענען אײַנגעווייקט אין אַ זויערן חומר און דומה.
"אבל לא שלוקין" - שליקה איז, ווי עס פארשטייען די מערסטע מפרשים, אַ עקסטרעמע פארעם פון קאכן.
"ולא בשולין" - אפילו נישט אין געוויינטלעכן קאכן.
אין יעדן איינעם פון די דאזיקע אופנים - כבישה, שליקה אדער בישול - איז מען נישט יוצא די חובה מיט זיי; אבער מיט פרישע (לח), און אפילו טרוקענע (יבש), קען מען מקיים זיין די מצוה.
דער צירוף פון די מינים און דער קלח:
"ומצטרפין בכזית" - מען קען מצרף זיין די פארשידענע מינים פון מרור איינעם צום אנדערן כדי אנצופילן אַ כזית, וואס איז דער שיעור וואס מען דארף עסן צו מקיים זיין די מצוה.
"ויוצאין בקלח שלהן" - נישט נאר מיט דעם טייל בלעטער פון די געוויקסן, נאר אפילו מיט די קלחים, די שטענגלעך, איז מען יוצא די חובה.
די דינים פון תרומות ומעשרות:
אזוי ווי עס איז געלערנט געווארן אין דער פריערדיקער משנה לגבי מצה, ווערן אויך דא אויסגערעכנט מצבים אין וועלכע מען קען מקיים זיין די מצוה:
"ובדמאי" - אפילו מיט תבואה וואס איז געקויפט געווארן פון אַ עם הארץ און מען האט נישט אפגעשיידט דערפון מעשרות, ווײַל אַ עני מעג עסן דמאי.
"ומעשר ראשון שנטלה תרומתו" - מעשר ראשון וואס מען האט דערפון אפגעשיידט תרומת מעשר. "אבל לא תרומה גדולה" - מען רעדט אין אַ פאל וואס האט זיך נאך נישט מחייב געווען אין תרומה גדולה.
"ומעשר שני והקדש שנפדו" - מעשר שני און הקדש וואס זענען אויסגעלייזט (נפדה) געווארן: אפילו אויב מען האט נישט צוגעלייגט דעם חומש, איז דער פדיון גילטיק און מען קען יוצא זיין די חובה מיט זיי נאך זייער פדיון, כאטש זיי זענען נישט אויסגעלייזט געווארן אויף דעם פולקאמען און ריכטיקן אופן.
מען דארף צולייגן אז די גמרא איז מסיק אז די ווערטער פון דער משנה "בין לח ובין יבשין", לויט וועלכע מען קען יוצא זיין די חובה מיט די דאזיקע מיני מרור אפילו ווען זיי זענען טרוקן, זענען געזאגט לגבי דעם קלח בלויז - צום שטענגל וואס די משנה דערמאנט ווײַטער, און נישט צו די בלעטער. ווען די בלעטער זענען פארטריקנט געווארן, זענען זיי מער נישט כשר אלס אַ פארעם פון מרור, און מען איז נישט יוצא די חובה מיט זיי.