פאה, פרק ו', משנה ז'. אין דער פריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז אַן עומר וואָס האָט אין זיך צוויי סאה ווערט נישט גערעכנט פאַר שכחה. אונדזער משנה לערנט אַז דער זעלבער דין גילט אויך ביי אַ קמה - ביי תבואה וואָס שטייט נאָך אויף אירע וואָרצלען: "קמה שיש בה סאתיים ושכחה - אינה שכחה". מיר האָבן שוין געלערנט אַז עס איז דאָ אַ דין שכחה אויך ביי אַ שטייענדיקער קמה, און פונדעסטוועגן, ווען עס איז דאָ אין איר צוויי סאה תבואה, חל'ט נישט אויף איר די שכחה, פונקט ווי געזאָגט ביים עומר.
אַ קמה וואָס האָט נישט צוויי סאה נאָר איז ראוי דערצו:
די משנה זעצט פאָר: "אין בה סאתיים, אבל היא ראויה לעשות סאתיים, אפילו היא של טופח - רואין אותה כאילו היא ענווה של שעורים". דאָס הייסט, בפועל איז נישטאָ אין דער קמה אַ שיעור פון צוויי סאה תבואה, נאָר עס רעדט זיך וועגן אַ סאָרט תבואה וואָס פלעגט גראָב קומען צו אַ מאָס פון צוויי סאה, נאָר וואָס דאָס יאָר איז געווען אַ שלעכט יאָר און אירע קערנער זענען צונויפגעצויגן מער ווי געוויינטלעך.
"אפילו היא של טופח" - אַפילו אויב די קערנער זענען אַזוי האַרט און קליין, קלענער ווי געוויינטלעך, אַז זיי זענען ענלעך צו טופח, וואָס איז אַ מין קליינע בעבלעך.
"רואין אותה כאילו היא ענווה של שעורים" - אויך אין דעם פאַל קוקט מען אויף איר ווי אויב דאָס וואָלטן געווען פולע און שטאַרקע קערנער פון גערשטן, וואָס איז געווען באַקאַנט מיט אירע ספעציעל גרויסע און שטאַרקע קערנער. הגם אַז איצט, צוליב דעם שלעכטן סעזאָן, איז די קמה נישט אַזוי גרויס ווי געוויינטלעך, ווערט די קביעה פון דעם שיעור פון צוויי סאה - וואָס אין אים איז נישטאָ קיין דין שכחה - געטאָן לויט דעם וואָס עס איז דער וועג פון דער דאָזיקער תבואה צו טאָן.
צוויי אופנים אין פאַרשטיין די ווערטער פון דער משנה:
די מפרשים זענען חולק אין פאַרשטיין די משנה, און עס זענען דאָ צוויי אופנים אין דעם:
אונדזער משנה רעדט וועגן גערשטן אַליין, און קומט צו זאָגן אַז הגם דאָס זענען נישט קיין געלונגענע גערשטן, באַציט מען זיך צו זיי ווי אויב זיי וואָלטן געווען פּאַסיקע גערשטן ווי געהעריק.
די משנה רעדט וועגן אַנדערע מינים תבואה, און מען פאַרגלייכט זיי צו גערשטן ווייל די קערנער פון גערשטן זענען שטאַרקער פון דער דורכשניטלעכער תבואה.
לסיכום: אַ קמה וואָס האָט אין זיך צוויי סאה איז נישט קיין שכחה, ווי דער דין ביים עומר; און אויך אַ קמה וואָס האָט נישט צוויי סאה בפועל, נאָר איז ראוי צו טאָן צוויי סאה, קוקט מען אויף איר לויט דעם וואָס עס איז איר וועג צו טאָן - ווי פולע קערנער פון גערשטן - און עס איז אויף איר נישטאָ קיין דין שכחה. אין דעם אופן פון פאַרגלייך צו גערשטן זענען די מפרשים חולק, צי עס רעדט זיך וועגן גערשטן אַליין אָדער וועגן אַנדערע מינים וואָס ווערן געמאָסטן אַנטקעגן זיי.