פאה, פרק ה', משנה ד'. די דאזיקע משנה רעדט װעגן דעם באגריף פון א צײַטװײַליקן עני: א בעל הבית װאס פארט פון איין ארט צום צװייטן. 'בעל הבית' איז דער אויסדרוק װאס די משנה נעמט צו באשרײַבן א רײַכן מענטש, איינער װאס איז נישט קיין עני. דער דאזיקער מענטש געפינט זיך אויף די װעגן און האט נישט קיין געלט בײַ זיך.
דער לשון פון דער משנה און איר פירוש:
"בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום" - א רײַכער מענטש װאס איז ארויס אויף זײַן װעג, און אין יענער שעה האט ער נישט קיין געלט בײַ זיך און נישט קיין שפײַז.
"וצריך ליטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני" - די מתנות עניים װאס שטייען צו זײַן פארפיגונג: לקט, שכחה און פאה, און אויך מעשר עני - צען פראצענט פון דער תבואה װאס װערן געגעבן צום עני.
"יטול" - ער האט די רשות צו נעמען פון זיי.
"וכשיחזור לביתו ישלם" - װען ער קערט זיך אום צו זײַן הויז און שטייט װידער אויף זײַן עשירות, דארף ער צאלן דאס װאס ער האט גענומען.
"דברי רבי אליעזר" - דאס איז די דעה פון רבי אליעזר, אז דער צײַטװײַליקער עני איז מחויב אומצוקערן דאס װאס ער האט גענומען.
דער ירושלמי איז מבאר אז דאס באצאלן װערט געטאן צו די עניים פון דער שטאט פון װאנעט ער האט גענומען, און נישט צו די עניים פון זײַן אייגענער שטאט, װײַל ער האט נישט פון זיי גענומען נאר פון די עניים װאס אין יענעם ארט.
די דעה פון די חכמים:
די חכמים חולקן און זאגן: "עני היה באותה שעה" - מיר נעמען נישט אין באטראכט אז אין זײַן הויז ליגט זײַן געלט, װײַל אין דער שעה פון נעמען האט ער נישט געהאט קיין זאך בײַ זיך, און ער װערט גערעכנט פאר א עני צו יעדער זאך. דעריבער װערט פון אים נישט געפאדערט אומצוקערן, װײַל ער איז געװען ראוי דערצו אין יענער שעה.
צום הלכה:
די שיטה פון רמב"ם: הגם דער הלכה איז געפסקנט געװארן װי די חכמים, אז "עני היה באותה שעה", פונדעסטװעגן איז דאס א מידת חסידות אומצוקערן - דער װאס װיל זיך מער מדקדק זײַן אויף זיך, זאל צאלן, הגם דער הלכה איז אים נישט מחייב דערצו.
די שיטה פון גר"א: דא איז נישט פארהאן אפילו א מידת חסידות. דער הלכה איז אבסאלוט: א עני איז ער געװען, און זײַן נעמען איז געװען לגמרי גערעכטפארטיקט, און עס איז נישטא קיין ענין און אפילו נישט קיין עדיפות אין דעם װאס ער זאל אומקערן.
צוזאמענפאס: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם דין פון דעם צײַטװײַליקן עני - א בעל הבית װאס איז געראטן אויף א װעג און האט נישט קיין געלט בײַ זיך, װעלכער מעג נעמען לקט, שכחה, פאה און מעשר עני. לויט דער דעה פון רבי אליעזר דארף ער צאלן װען ער קערט זיך אום צו זײַן הויז (און לויט דעם ירושלמי - צו די עניים פון דעם ארט פון װאנעט ער האט גענומען), בעת די חכמים באשטימען אז "עני היה באותה שעה" און ער האט נישט קיין חיוב אומצוקערן. צום הלכה זײַנען חלוק דער רמב"ם, װאס האלט אז אומצוקערן איז א מידת חסידות, און דער גר"א, װאס פארלייקנט אפילו דאס.